第四百六十四章 陳群與制度建設

這一點和那些只會讀死書的書呆子有本質的區別。像華歆、鐘繇、王朗這些人，都是一時之大儒，個個博學多才，鐘繇還是個書法宗師，可是，在劉厚眼中，這些人都比不上陳群。

這些人都是只憑自己那點見識夸夸其談，不會干實事之輩。關鍵是，他們那點見識在劉厚眼中也是愚昧落后的代名詞。這些人都被儒家經典所束縛，眼光見識太狹隘，太死板，太局限。

以劉厚領先他們將近兩千的見識眼光，可以完爆他們幾條高速公路，所以劉厚根本不需要聽取他們的什么治國之道。他們甚至比不上司馬懿。

司馬懿是詭計多端，行事也不拘一格，不會被什么仁義道德那一套東西給束縛住，但是，司馬懿是能解決實際問題。遇到什么難題去問他，他往往能給出一個可執行性很強的解決方案，而且他給出的解決方案很多時候天馬行空一般，是一般人未必能想得到的，但是這些方案又的確能解決問題。

在劉厚眼中，只要能解決實際問題就足夠了，至于他有時候出的主意■♂長■♂風■♂文■♂學，ww≠w.cfw□x.n︾et有點面厚心黑，劉厚并不是很介意，其實在本質上，劉厚也是一個這樣的人。只不過他身為皇帝的身份，讓他在行事時多少要注意一下影響而已。

反觀這“三公”，每次說話都引經據典，但是劉厚聽了半天覺得他們說的都是廢話，根本解決不了什么實際問題，于是只好打發他們到學院去教書了。

劉厚覺得，既然他們是大儒，是文化人，那就還是去做學問、去教書育人好，至于做官，根本就是專業不對口嘛。特別是鐘繇，明明就是個書法家嘛，而且在書法上的成就可以影響千古，那他不去研究書法就是浪費了。

“大漢龍騰學院”也有國學專業，專門研究儒家經典，其實不但儒家，其他什么法家、墨家、陰陽家等等都有一些人在研究，劉厚立志恢復百家爭鳴的局面，重新繁榮古中國的學術界，劉厚稱之為華夏文藝復興。

可憐這三位昔日高居朝堂的“三公”統統淪落為教書匠。王朗、王肅兩父子，對經學研究頗深，所以他們負責校注儒家經典。后來，王朗撰寫了《周易傳》、《春秋傳》、《孝經傳》、《周官傳》等文集。

王肅則注《尚書》、《詩》、《論語》、《左傳》等經典，兩父子都在學術上取得不菲的成就。華歆的成就沒有王朗高，但也著有文集三十卷，也算是頗有成就了。

鐘繇在書法方面頗有造詣，是楷書（小楷）的創始人，被后世尊為“楷書鼻祖”。他對后世書法影響深遠，王羲之等后世書法家都曾經潛心鉆研學習鐘繇書法。鐘繇與王羲之在后世被并稱為“鐘王”。

這也算是不可多得的人才了，劉厚當然不能白白浪費了這種人才，于是劉厚讓他在學院專門教習書法。還讓他成為全國書法協會的主席。

三人從位極人臣到變成了教書匠當然是心有不甘的，不過作為亡國之臣，能保住一條命就算不錯了，所以他們也不敢表露出有什么不滿。

總算劉厚還顧及他們的面子，給了他們每人一個祭酒的頭銜，也即相當于校長的地位。不過這個祭酒只是名譽上的，或者說只是享受待遇，但是沒有多少權力，并不能參與學院的管理。

相對于對這“三公”的冷淡，對于陳群，劉厚是要有大用的，他需要陳群幫他建立新的政治制度還有修改律法。所以，劉厚一上來就直接封了陳群一個“尚書”的官職，讓他開始研究制定新的政治制度。

尚書這個官職其實已經很大了，特別是對于一個敵國的降臣來說，再看看“三公”的下場，陳群就更加感激涕零了。他發誓一定要為大漢、為建興皇帝鞠躬盡瘁死而后已。

感動的陳群欲將他發明的九品中正制獻給劉厚，劉厚對此卻沒有什么興趣。前文說過，漢代的察舉制有很大的缺陷，人才的發掘高度依賴地方官的舉薦。

這就很容易滋生腐敗，同時也會造成那些大家族做官的人越來越多，最終全國的政權都把持在世家大族的手上。陳群發明的九品中正制選拔人才的標準是家世、品德、才能并重。

同時九品中正制的推行也剝奪了州郡長官自辟僚屬的權力，將官吏的任免權收歸中央，有利于加強中央的權力。然而九品中正制沒有擺脫靠人舉薦這一桎梏，也即是說，選拔人才的標準在很大程度上還是依賴于中正官的主觀判斷。

長此以往，九品中正制肯定會和察舉制一樣，被世家大族所利用，最后導致國家大政依然操縱在這些世家大族手中。事實也的確如此，歷史上魏晉實行九品中正制后，開始時的確發揮過積極的作用，但是，隨著時間的推移，選拔標準開始發生變化。

首先，選拔人才的中正官多由二品官吏擔任，而被選拔的人才也多出自二品以上的大族，同時他們也往往出任高級官吏。久而久之，官吏的選拔權就被世家大族所壟斷，形成了“上品無寒門，下品無士族”的門閥，最終成為世族地主操縱政權的工具。

作為這個國家的主人，劉厚絕對不想這種情況發生，必須打破世家大族對政權的壟斷。后世的皇帝為此想了很多辦法，比較有效的就是科舉制度和三省六部制。

科舉制度可以使選拔人才完全以個人的才能、學識這一客觀條件為依據，和出身沒有任何關系。特別是試卷涂名甚至謄抄過之后再給考官閱卷，基本上杜絕了伙同考官作弊的可能。

這就使得那些在朝中擔當重任的大臣也無法將手伸到科舉考試上去，也即是說，那些世家大族也無法干涉到國家的掄才大典。這樣平民士子才有出頭之日，時間長了，寒門士子越來越多充斥于朝堂，那些世家大族就無法再壟斷國家的政務了。