030、我叫太乙(下)

虎娃剛想開口說話，院門就自動打開了，院中有一名垂髫童子已向他跪拜行禮。

童子并沒有說話，但隨著他的下拜，已有神念印入虎娃的元神：“彭鏗氏大人的再生之德、再造之恩，叫我不知如何報答！”神念中另有意念，并非話語，表示他已經清楚虎娃所付出的代價，也認出了瑯玕果與五色神蓮這兩種不死神藥，且看出了那些都是與虎娃形神相融的神器。

虎娃趕緊搶步上前，以雙手扶起他道：“象煞前輩不必行此大禮，也不必叫我彭鏗氏大人，稱一聲道友即可。我之所以會那樣做，只是我能做到也是愿意去做的。神器也好、不死神藥也罷，之所以為世人珍貴，是因為它們有大用。既有大用，就應用在該用的地方。”

虎娃的言下之意，他身懷這些寶物、又遇到了這件事情，就是他應該使用這些寶物的場合，否則所謂的寶物不過是無用的廢物。

童子的雙臂被虎娃扶住了，仍然低首躬身道：“這百年來，巴原上的人們稱我為象煞，而我的名字叫太乙，道友也不必稱我為前輩。您不僅是為我調治原身枯槁之癥，也將身家隱秘相托，叫人如何不感激？”

虎娃可不僅僅是給象煞治病啊，也等于將自己的隱秘都暴露給象煞了。想當初肖神聽說了虎娃給后廩治病的內情。私下推斷虎娃身上很可能有不死神藥瑯玕果，于是伙同羊寒靈到彭山中區堵他，在追擊的過程中又發現虎娃施展的精妙手段層出不窮。可能身懷各種異寶，于是又斷定他另有驚人的大秘密。甚至可能發現過仙家遺跡。

而如今虎娃為象煞調治原身枯槁之癥，將萬年常清之泉、瑯玕果、五色神蓮都拿出來用掉了，而且盡全力施展了各種所修所悟的神奇秘法。這些沒有人比象煞看得更清楚、體會得更真切。象煞不需要像肖神那樣去猜測推斷，就已知道虎娃不僅身懷各種至寶、且背后必然有震驚世人的傳承隱秘。

虎娃是絕不該將這些輕易示人的，如今這么做，也是對這位素未謀面的象煞一種毫無保留的信任。

院中的場面多少有點尷尬，虎娃明知對方是一位百年前就名震巴原的高人前輩，可面前的童子比自己還矮了兩個頭。怎么看怎么就是個小孩，神情目光都像孩子般天真純凈，不必以什么神通去感應，也能聽出他說話的語氣無比真誠。

象煞太乙先生要虎娃不必稱呼自己為前輩，這絕不是客氣或在恩公面前放低姿態，他就是真沒拿自己當前輩！虎娃雙手端著太乙的前臂，而太乙躬身低頭，這個姿勢讓虎娃忍不住想摸摸這個孩子的腦袋，但感覺又異常別扭與不敬，于是松手拍了拍太乙的肩膀道——

“太乙道友對我不也是毫無保留的信任嗎？曾以身家性命相托！”這話倒也不錯。太乙曾經蟄藏元神、完全放棄了原身讓虎娃占據，有點類似于被暫時附體或奪舍了，世上沒有什么別的事情比這般做法更能表示信任了。

太乙答道：“這是不一樣的。您當時是在救我，已使用了世間至寶，我怎能不毫無保留的信任與配合呢？”

虎娃岔開話題道：“道友雖已脫離原身之困，但您在修煉中遇到的問題并未完全解決，正應潛心閉關，為何著急跑到這里來見我？”

面前的童子看上去也就是十歲出頭的摸樣，但顯然面帶病容，感其神氣仍有衰弱之相，若是常人那便是大病未愈。對于太乙來說，應修煉中遇到的麻煩并沒有解決。太乙答道：“受道友如此之恩。又知您將離去，我既已能脫困。怎能不現身拜謝？而且我還很多事情想向道友請教。”

虎娃：“我們就不要站在這里了，有什么話去屋里說吧，我也有很多事情想向您請教呢！……我應該比你先走的，而你卻先到了這里等我，怎會來得這么快？”

太乙卻沒有進屋，向后一招手道：“您是一路走來的，我是直接從屋里出來的，當然更快。我喜歡在這里看星空樹影，不如你我就坐在院中說話吧，也不會有別人聽見的。”

隨著他招手的動作，虎娃感受到了一股御神之念，竟然是太乙賦予整個院落發出的。此神念并非什么話語，而是一幅立體的場景展示，竟與眼前所見景物相重合。在虎娃的元神中，前方的房屋瞬間都變得透明了，他一眼就“看”見了正廳后面開鑿于山巖中的靜室。

在靜室的后側墻壁上，出現了一個三尺方圓的符文，正是虎娃曾兩次見過的標記。那符文應早已存在，虎娃先前卻沒有發現，此刻因太乙施展大神通而于元神中顯露，它不僅是一個標志，也是一個法陣。

太乙是通過這個法陣從遠山直接來到靜室，其實他剛剛從原身中脫困不久，恰好走到院里等候虎娃進門。虎娃驚詫道：“道友有如此大神通手段，竟能移轉空間穿行至此！”

太乙居然被他說得有點不好意思，低頭道：“慚愧，移轉空間的穿行大神通，恐怕只有邁過登天之徑的仙家才能真正掌握。我來的并非原身，而是草木之精的化形靈體，才能借助法陣這般取巧與您相見。假如換成別的情況、別的地方，我可沒有這等本事。”

虎娃招呼太乙就在院中坐了下來，有些突兀的問道：“這般神通，亦是山神修煉之法嗎？”

太乙方才的御神之念中已有展示，虎娃多少也看出了一絲端倪。神木下的祭壇與太乙所住的小院，有一種微妙的感應聯系，那兩個符文也都是他本人打造的法陣，他以大神通法力借助百年來此地村民膜拜神樹的心愿力，可以化形靈體直接穿行。

太乙苦笑道：“我只是山中的一棵樹，并非此地的山神。村民們所謂的神跡，亦非我有意展示，只是我平日的修行。所謂修行之意，我還是聽九靈轉述道友之言。但我的原身被奉為神樹、為此地族人祭拜百年，我亦感應到了某種源泉所聚，不僅可滋養元神，亦可化靈附于凝聚族人心愿力之處。”

太乙沒有刻意用神念，但話語中自然就伴隨著神念，解釋了一些不太好表達的玄妙。虎娃曾在春祭典禮上感受到的，那無形的領域、力量的源泉，太乙當然早有體會。在太乙看來，這股力量可以讓他更好的依托于原身修煉、以滋養壯大神魂。

但以五境修為，是很難察覺與借助種力量的，除非原先就是無形之靈，能借此依附于人們所膜拜的事物上，將這些事物當做自己的形體修煉。也就是說，山中那棵樹若原本是無靈之物，村民這等祭拜之法，除非是祭祖，否則很可能招致什么靈物前來依附。

擁有六境大成修為，才能借助這種特殊的形式，看透每位膜拜者內心的意愿，前提是對方放開心神有所祈求。通常要擁有七境修為，也是很多修士所說的御神之境，才能在這心愿力聚集之處，直接化形“顯靈”出現。

太乙本就是草木之靈，也早有七境修為，所以他此刻能出現在虎娃目前。但是離開了這個地方，比如在那彭山深處幽谷高崖上的洞穴里，太乙數百年前也曾留下了符文標志，但他不可能直接從西荒跑到那里去。

太乙不僅是在向虎娃解釋，也是在向虎娃請教。虎娃曾經附于神樹之身，凝聚與煉化吸收了村民們精誠的心愿力形成的源泉。虎娃并非無形靈體而就是一個人，且以區區五境修為就做到了這一點，連太乙都想不明白他是怎么辦到的？那么對于這種秘法的領悟與掌握，虎娃定比太乙更為精深，甚至已窺見其本源。

虎娃笑著答道：“道友的本事可比我大多了，而我此前所悟，可能與我的修行根基有關。我尚未突破六境修為，有很多大神通施展不出來，卻窺見了一絲玄妙……”

他告訴太乙，這是一門完整的修煉秘法，特別適合于能脫離原身的靈體，也適合于本無形體的靈物。對于普通修士而言，亦是滋養與壯大神魂的一種手段。假如是山神，要有七境御神之能，將御神之念依附于眾人膜拜的祭壇、神物之上，才能起到他們所想要的最佳效果。

因為除非是本人天天坐在祭壇上或依附于神物中，才能施展神通給那些膜拜者以回應、引導眾人以更虔誠的愿心祭奉。否則的話，人們所祭拜的只是沒有靈性的死物。但掌握了御神之念就好辦了，可以借助世間萬物傳遞信息，人們的祈愿仿佛總能得到某種回應。