第4章 土家客家(四)

300多人的隊伍轉眼就擴大成了將近1000，單純由男性戰士組成的隊伍，現在也成了男女都有。至于年齡，從剛出生的孩子，到50多歲的老人。原本的隊伍經過血與火廝殺而鍛煉出的那股子凌厲之氣，在小孩子的叫嚷聲中，在嬰兒的啼哭聲中，開始淡化起來。

“人多勢眾，咱們先到了梧州再說。”韋澤的聲音里面也有些僵硬。

很多現在社會的文藝中都宣傳，現代工業社會冷酷無情，生活在古代的人，生產力雖然不夠發達，卻有著比現代人更多的人情味。而韋澤親自生活在這個在很多宣傳中“滿滿的人情味”的時代，他才明白了現代社會到底有多么溫情脈脈。

現代工業社會基本都承認不再搞株連，丈夫犯法，妻子只要沒有參與，就不會被株連。雖然這個也不是絕對的，各國或多或少都會保存著株連。例如在20世紀60年代的時候，所有工業國無一例外的都存在大規模株連的問題。即便到了21世紀，這種問題依舊存在。

美國紐約一個居民用手機拍下來了一段視頻，紐約警察們覺得某個家伙販賣私煙，采用扼喉技術把那廝放到，結果那家伙死了。韋澤還記得，在大部分嘲笑美國是個警察國家的帖子中，還有人評論：你看看人家美國，至少還能允許旁觀者自由地站在一邊錄像。

紐約市法醫辦公室宣布，法醫鑒定結果顯示，警察的“鎖喉”是致使當事人死亡的主要原因，警察行為被裁定為“殺人”。在這個法醫堅定結果出來后的第三天，那個拍攝視頻的家伙就因為“私藏武器”而被紐約警察逮捕，又過了兩天，拍攝視頻那家伙的老婆也被逮捕，理由是拍攝視頻那家伙的老婆“在爭吵中試圖襲擊對方。”

美國警察方面對自己的行為覺得不好意思了么？當然沒有！紐約警察最大工會組織巡警福利協會對此發表聲明稱，“像xxxx先生這樣非法攜帶武器的罪犯，是妖魔化警察行為的最大受益者。”

都到了21世紀第二個十年了，株連還沒辦法消除。在1852年，更不用考慮清軍會與百姓討論什么主觀客觀，有意無意。韋澤給了村長兩個選擇，跟著韋澤走，或者留下來。村長也不矯情，果斷的選擇了第一項。這個村子全部加入了韋澤的部隊。

李家村的村民都清楚，200多清軍死在村里到吞噬tsxsw，村民若是不能跟著韋澤走，只要清軍再到李家村，就是李家村徹底毀滅的時候。

韋澤本人也并不想帶著一群男女老幼一起走，他只想要年輕人。如果是在“冷酷”的現代工業社會，即便是老人和婦女兒童也能靠自己活下去。中國很長時間中留在農村的主力就是老人、婦女和兒童，有了各家的農業機械化設備，特別是有了聯合收割機每年南下北上收割莊稼，連農忙時節，進入城市工作的壯勞力們都不用回家去。

可是在1852年，特別是在1852年的廣西。如果廣西一個村子里面只有老人、婦女、兒童，這個村子只會面對無法避免的覆滅。沒有壯勞力，就不可能種好地。種不好地，那就是都餓死的結果。這只考慮到生產力問題，一個沒有壯勞力的村子，還會遭到各種劫掠、刁難。

韋昌榮對于韋澤帶了這么多人當然很不喜歡，一支部隊需要的是精銳的士兵。而不是這么一支浩浩蕩蕩的人群。他才會對韋澤表示質疑，韋澤也只能走一步說一步。在這么一個“溫情脈脈的農業時代”，強者拋下弱者，與直接殺死弱者沒有任何區別。

韋澤頭痛的是另外一件事，應該如何組織這么一群人。對于太平軍的政策，韋澤曾經的感覺是“不人道”“不合理”。例如男女分營，男子若是探視女營，那是斬立決。即便是夫妻私下相會，也得殺頭。在永安城，洪秀全不止一次的公開斬殺過違反紀律的太平軍將士。

等韋澤親自帶領各種男女老幼之后，現實就教育了韋澤。這種分營制度或許不是什么好制度，卻是現在局面下“最不壞”的制度。首先，行軍中若是帶著孕婦，以行軍的艱苦，孕婦的生命就會面臨極為危險的地步。這年頭沒有節育措施，一旦出現夫妻行為，就極有可能出現懷孕的問題。如果想不出現孕婦，那就不能發生任何“夫妻行為”。

所以韋澤只能按照太平軍的制度編制自己的部隊，先編成了男營女營，女營建立起自己的軍官體系。哪怕是自己的老婆，丈夫也不能去探望家人。

先把這支部隊帶到梧州去。這是韋澤現在唯一的想法。

原本只有三個卒的部隊現在擴大到了七個卒，李家村的女性與兒童編成了一個卒，男子中青壯年編成了一個卒，少年們編成了一個卒，還有些“老人”也編成了一個卒。所謂老人，最大年紀的一位只有61歲，在這么一個平均壽命40出頭的時代，這就算是很大年齡的老人。

按照原本的計劃，韋澤他們再走三天就能到梧州附近，這么一支隊伍，又走了五天才帶著輜重到了梧州附近。

胡成和率先去梧州附近打探消息，他很快就帶回了情報，天地會的兄弟已經開始圍攻梧州，他們請韋澤去現在天地會的駐地相會。

“為何不是他們來見我們？”韋昌榮問道。

“因為咱們沒糧食。”胡成和回答的很干脆。韋昌榮話里頭的意思是想讓天地會支持太平軍，胡成和就很直白的告訴韋昌榮，這是不可能的事情。沒有糧食就辦法生存，韋澤等人南下的時候即便是帶了不少糧食，李家村加入韋澤的部隊之后，也把自家所有的糧食都給帶上了。然而這些糧食只夠韋澤這千把號人吃上一個多月，若是再有其他部隊加入太平軍的行列，糧食根本不夠吃。

“張卒長，你現在就去尋找駐地。找個離城比較近，比較好防守的地形。”韋澤命道。到了梧州之后，張應宸的頭銜正式提升為卒長，當然他的官職還是行軍司馬。

“檢點，咱們該怎么辦？”韋昌榮不搭理胡成和，而是詢問起韋澤。

韋澤答道：“咱們要做的就是先找地方住下，接著開始練兵。現在咱們只是男女老幼混合在一起組成的這么一支隊伍，通過練兵，把這些人給捏成一個團。韋卒長，你也是參加過練兵的，你就先暫時負責此事。我和胡卒長前去見見天地會的英雄們。”

“一個月能練成什么樣子？”韋昌榮有點被難為的呲牙咧嘴的問道。

“無論男女老幼，都得通過練兵知道一件事，每個人都是太平軍中的一部分。他們已經不再只用為自己，為自己的小家干事。現在的太平軍就是太平軍里面所有人的家。”韋澤答道。

說完，韋澤想了想，很不情愿的說道：“你可以先讓林阿生與柯貢禹給他們講講經。”

韋澤最想在自己的部隊中消除掉的，就是拜上帝教的影響，然而現在韋澤發現，講什么馬克思主義，，唯物主義，這都是虛的。如果對方無法理解，那說什么都是白搭，還會產生很壞的效果。不管韋澤多討厭拜上帝教，但是1852年的廣西老百姓們能夠聽懂的，還真的只有拜上帝教的那套宣傳。