第八百六十七章 天下布種

大計而定，廳內氣氛就反而松了些，葉青看著遠處沉沉幽幽天色，一手扶著扶手，微笑著看看眾臣，說：“現在可以看到各外州都爆發大戰，敵軍兵俑肆掠四方。”

“敵艦有的獲取了資源修復了動力，轉移了位置，目前周圍九州，粗略統計轉移有二分之一，有的選擇武器系統后被困住，直接摧毀還沒幾個——但這種失去兵俑收集資源后已無力修復，困住直到消磨摧毀很是可能。”

“前提是當地總督或諸侯用心攻擊，但這往往意味戰力損失，對各郡控制力的削弱。”

“要注意的是幾艘弘武艦聯合的兵俑大軍，這種情況必嚴格按照破兵俑三策，打擊首腦而予以分割包圍，決不能給其拖延成長時間。”

“還有少數真君艦，很可能仗著巔峰的防御力就地扎根，不斷修復和生產，相當于精銳深入敵后，就糧于敵——很不幸，目前來看湘北三郡中就有一郡的敵艦出現這特征，因靠近探子都死光了，目前還不確定是否真君艦……但這艘我們最好先避開。”

葉青這樣說這是出于實際，因他還沒找到如何攻入真君艦的漏洞，這種中等仙門的主力戰艦或旗艦不受黑蓮宗權限征調……

而危險的是，扎根后的母艦形態生產恢復能力極強，就算同階力量很難一擊剿滅。

星君艦半個月就能恢復，真君艦需要兩個月，弘武艦需要三個月，就真君艦的恢復力來說一旦讓它們挺過最初兩個月，就成釘子戶了。

“鑒于防患未然，不能放任敵艦搜集資源，必須全力圍剿兵俑，在攻擊距離外進行包圍……這單靠我們幾萬遠征兵力是不足，就要整合當地郡府兵和世家力量。”

“為此，我建議諸位臣可以考慮和當地大族通婚聯姻……”葉青半開玩笑的說著：“這里有著許多年輕人，都有著一官半職，想必會受本地的歡迎。”

“下土出身眾卿，心意或別有所屬，我不會強迫你們娶正妻，但納妾總歸無妨，洞天完整出世，還有幾年，這不單是解決這幾年個人問題，而且生下來都是族嗣么——我希望漢昌鎮，不是空空的上百人，而是熱鬧的數千人！”

這最后一句很有魔力，諸葛亮這個坐擁家眷外，余下的許多漢臣都是心動，相視而看。

不孝有三，無后為大，漢人總是重視父系，母系是誰就無所謂了。

“所以出這個主意，是因各州事態發展地比我們先前兵棋推演中更嚴峻，或說是更激烈……不過我認為激烈未必就是壞事。”

葉青這么判斷不是沒有根據，與表目道人一役分析出的外域戰略來看，因仙艦本體防御力高，又放出兵俑當靶子吸引火力，很大一批仙艦都能安全度過前三個月，所以這會是糾纏試探期。

但現在破兵俑三策全面擴散開去，加冇上葉青和魏王一前一后攻滅了轄區內敵艦，各自降下天功賞賜，頓時引得整個長河下游北地總督和諸侯心動，甚至遠方更廣闊地域的諸侯也開始發力圍剿兵俑，試圖擊毀轄區內的敵艦。

或者至少孤立敵艦，讓它不能輕松獲取資源，扎不下根來，至于趕跑后仙艦往哪里去，就不干自己的事了，看誰最倒霉。

所以現在這種激烈不一定就是壞事，就和感冒病毒入侵時人體溫度升高，免疫系統全力運作來消滅病毒一樣，都是付出短期代價來獲得長期安全，前提是局部溫度在安全范圍內。

要是發高燒，就得上面潑水降溫，派仙人下來支援，否則挺不過去讓敵人攻破了陽化洞天，一州糜爛，就不必講短期長期了。

見著眾人答應，葉青才滿意一笑：“正事，附帶的事，都說完了，眾卿且下去罷，孤還得見見這沂水郡使者。”

葉青偏廳再度見過沂水郡密使褚科甲，答應出兵讓他退下去，孫權笑提起剛才的事情：“對了，主公，此人向我推薦其妹，我已試允之……”

說著細細說了妹妹的事情，畢竟他作為主公的妻舅，外戚身冇份有點顧忌，婚姻方面報備主君是正常。

“天生貴骨，待嫁的郡王妃？不錯嘛……”

孫權心中狐疑，立刻改口：“估計吹噓，不是尋常村婦，我就勉強收下做妾，繁衍人口要緊。”

以為我要搶么……這小子！

葉青一陣無語，點首說：“幸苦仲謀你了！”

正巧過來的諸葛亮望著，失笑：“主公先前勸說對湘州土族聯姻的策略很對，我們這一代人少，必須如此，不能挑挑揀揀，路還遠著，仲謀你還年輕，要多多努力啊！”

“為什么是我，你就不說你自己？”孫權郁悶。

諸葛亮揮扇一笑，十足灑脫風流：“我有夫人月英啊，她不允許我納……咳，按照主公的話說，我是專情的好男人。”

孫權斜眼看這人：“嘖嘖，好男人……”

葉青失笑，漢人以一妻多妾、多子多福為傳統，很少有人細究過原因，只當做是封建男權遺留，卻忘記任何制度文化都有其適應期的特殊貢獻，這一傳統策略對華夏的殖民擴張產生核心作用。

殖民必須面對血脈沖突和文化融合問題，每一個地方都已有了土著生存，于是對一片陌生地域軍事征服后必須建立國人（本族人）——野人（土著人）體系，收野人的女性為妻，只承認所生子嗣為本族人而非外族人，并且輔以文化征服。

夏雖大禹之后嗣，因治水成功的遺德成為共主，實際還是建立盟主武力霸權上的松散的異族方國聯盟，以朝貢體系作壓服標志，核心統治區在陜西山西一帶，等商人一來就趕跑夏王占據了地盤，文化都散落不存，血脈被犬戎異族倒過來同化。

商就吸取夏人教訓，開始崇鬼神，出文字，養文化，記歷史，這一套形成文化渲染力，逐漸影響廣大，不再單純依靠武力壓服異族，而是一套建立在武力霸權上的意識形態侵略，成功把異族方國就演變成諸侯。

周人也是這種諸侯，真正意義上的華夏諸侯體系開始建立。中晚期勢力擴張到整個中原，紂王隕落，但取代商朝的周人為它的文化而驚嘆欽服，全面學習繼承和發揚。

周人又吸取商人教訓，在繼承商人的諸侯體系，開始鑄鼎器作為傳國標志來分封本族子弟，自中原殖民擴張到天下，八百年過程中維持擴張的最關鍵就是通過異族通婚和文化融合，這其實是對天下范圍貼華夷標簽的行為，就面臨一個問題——以父系還是母系為紐帶。

早期生存都是非常現實，因男人播種速度和女子生孩子速度的生理差異，前者更能保證本族標簽幾何數量級膨脹，葉青在下土仔細研究《詩經》發現，其中除了歌頌國人（本族）的善戰、能保護子民（土著人）不受外敵侵害，就是歌頌鄉間少女（土著人）對公子（本族人）的欽慕，描述公子的各種如切如磋、如琢如磨。

再其次就是歌頌歸嫁的貴女（本族女子）的血脈珍貴和身姿美好，保存本族女子的珍貴資源不對異族流失，這就構成《詩經》最早期的官方面目，就連刪改詩經的孔子本身也是鄉冇間少女與國人小官吏桑林野合，明明白白記錄在歷史中，可見微妙。

在《山海經》代表的先秦九州地理大發現時期，以父系血統共祖成核心紐帶、華夷之辨的標志、整個集團相互識別敵我默契對外擴張的標志。

這在后來西方文明大航海的地理大發現時期同樣體現，歸屬老歐洲出身的全都是文明人，余都是野蠻人，同樣通過血脈紐帶和文化融合來完成。

有這樣先例，葉青清楚怎么樣擴張漢侯的基礎，也很清楚漢臣會做什么樣的選擇。

這一批是漢風英杰，他們或對自己這漢侯忠心度不同，對族群的傳承非常固執，因和個體一樣，民族的性格都是在成長經驗中積累成型，有周秦漢三代對外殖民擴張，一千八百年，朝代更替三次而本質不改，這父系血統擴張體系和異族力量的一次次對撞，證明道路的正確性，就連秦漢遷徙邊疆的罪犯囚徒也都有深入骨髓的侵略性。

漢以強亡，不是亡在孱弱異族手上，一種巔峰力量只有被另一種更強力量所擊敗，擴張力量在撞擊到東方太平洋、南方瘴氣熱帶雨林、世界屋脊、北方西伯利亞冰原這四大自然絕境力量，農業時的人道力量就只有粉身碎骨……

在遭遇漢末大崩盤前，這些漢臣曾在華麗絕唱中扮演不同角色，相互為敵，但絕對不信后代會孱弱到被異族欺負的程度。

葉青不關心他們的人生觀、世界觀、價值觀是否正確合理，無意糾正他們試圖播種天下的野心，因這里恰好是兩域大劫之下的最大亂世，大爭之世恰是漢制最如魚得水的局面——此時不由暗自慶幸，自己寫的書是漢末三國背景，如是漢以后任何朝代，再強悍只適合當時環境，而不適合這個大爭之世。

或有一天會停步甚至倒退墜落，絕不是今天。

葉青定了定神，笑著：“孔明，你來的正好，我有一道命令，可使漢人都知，卻不可明頒天下。”

“每個漢人，都應該娶，有義務娶得多妾，繁衍家族，多子多孫，且以漢文教導之，為族造福——孤不吝賞賜。”

也許后世審視，這種行為會受人質疑，指責種族主義或狹窄封建思想，但葉青卻是不屑。

“純以血論之，過于狹窄。”

“以文化論之，都是空中樓閣，就算有成，也換了種，割了草，那漢文化就算存在，與之何加？”

“以血為樞，以文為心，才是漢侯，至漢王，再至漢帝之路。”

“洞天或有數萬人，二十年內變成二十萬，百年內千萬，難乎？”

“綜觀歷史，成吉思漢和朱元璋一人，二百年就可繁衍五百萬，這事并不是很難。”

這就是亂世中葉青對他們寄予的希望，也是對女媧道路默認為道友的原因，因不論千年以后如何演變，至少自己在地上行走這三百年，足以幫助自己夯實一個種族根基，去完成那一個不可思議的目標。

芊芊本是女人，但說到卻支持，昨晚和他說過一句話很對，這個世界里沒有戰略威懾武力的庇護，族群是走不了多遠。

同樣，沒有族群的支持，在這個世界，一個道人，或也是一樣。

葉青忘不了她當時的目光，直直讓人心疼，或她在某些遠古而模糊的記憶中，曾遇到相似而失敗遭遇。

時光無法逆溯，她不希望這在夫君身上重演。

那就，天下布種罷！（