677:會盟湟水(十四)

很顯然，這是不可能的。

北疆原本就有養殖兔和羊，但規模都很小，因為他們要將大部分牧草資源讓給馬匹。

現在馬匹稀缺了，空余出來的牧草資源不能放著浪費，為何不養殖可以賺錢的羊和兔？

只要能慫恿北疆牧民養殖更多的兔子和羊，姜芃姬的計劃便完成了一半。

以古人的思維，他們無法理解這個“陽謀”的核心，甚至要等危害產生才會后知后覺明白。

因為古人蠢么？

自然不是，這是因為兩個時代信息不平等。

說白了，這個毒計的核心就是破壞生態平衡。

什么叫生態平衡？

一個生物群落及其生態系統之中，各種對立因素互相制約而達到的相對穩定的平衡。

少量的兔子和羊對草原生態的破壞有限，草原完全可以依靠自身的能力恢復。

不過，要是短時間內出現了大量的兔子和羊呢？

它們的食草能力很強，還能啃噬草根。

一旦巨量泛濫，甚至能讓草原迅速退化。

不過，北疆三族也不是蠢的。

一旦兔子和羊的破壞力變得明顯，威脅馬兒的生存，他們不可能不想辦法扼制。

要是他們真的蠢，姜芃姬也會適時提醒他們。

換而言之，屆時北疆不得不將部分精力用以扼制泛濫的兔羊，如此姜芃姬的目的就達到了。

既不會嚴重破壞北疆的生態，又能扼制北疆騎兵的發展、令他們分神，算得上一箭雙雕。

“這件事情，先不用透露出去。”姜芃姬笑道，“你將它當做普通的生意去經營，反正我們每年秋冬都要消耗大量的羊毛。所以，從北疆收購羊毛這些玩意兒，不會惹人懷疑的。”

對于獵人來說，“耐心”是很重要的品質。

作為優秀的獵人，她不缺這玩意兒。

衛慈垂下眼瞼。

“全聽主公安排。”

一早暴露目的，鬧得人人皆知，再厲害的計謀都是一紙空談。

根據她的自述，衛慈知道她身邊危機四伏，能全心信任的人很少，他又怎么能辜負她？

在十五萬觀眾的見證下，姜芃姬和衛慈達成了默契。

被這兩人盯上，北疆的下場可想而知。

被人賣了還樂滋滋替人數錢。

衛慈領走之前，姜芃姬又提醒他一句。

“子孝別忘了我要的畫，能畫多好看就畫多好看，我相信你的畫技。”

還記得姜芃姬找衛慈過來是干嘛的？

她讓衛慈給她畫畫，著重突出青磚的用途，這樣她才能向勤王的諸侯推銷青磚燒制技術呀。

衛慈也沒讓她失望，第二日便呈遞上來一幅長卷畫卷。

“這么快就畫好了？”

她一邊說一邊展開，發現墨跡并不新，根本不是近日的畫作。

姜芃姬仔細詢問才知道衛慈的愛好比較文雅，作畫只是其中一種。

直播間觀眾十五萬，各行各業的人都有，不少人還是從事繪畫工作或者相關領域。

一瞧見衛慈的畫作，他們就有些不淡定了，紛紛發彈幕表達了自己的疑惑。

可樂雞翅：先吹一波慈美人，工書善畫，誠不欺我。不過，你們有沒有覺得不對勁？

雞蛋炒刀削：哪里不對勁？我只是覺得他畫的畫十分好看，美得像是加了N重濾鏡。

糖醋里脊肉：經你們這么一說，我也覺得慈美人這幅畫有些奇怪……貌似是太漂亮了？

眾人你一言我一語，同時還不忘讓姜芃姬把畫卷徹底展開，讓他們看個清楚。

他們覺得，他們似乎發現了什么秘密。

做人不能忘本：本人學美術的，對傳統繪畫有些研究。雖然主播和我們的歷史不一樣，但很多軌跡還是一致的，其中也包括了繪畫。我們華國古代的繪畫藝術，造型上很少拘泥于表面的相似，講究“妙在似與不似之間”和“不似之似”，偏向于追求意境而不是寫實。不過你們仔細看慈美人的畫，有沒有一種呼之欲出的立體感？畫風偏向寫實，的確是很怪異。

這個意見發表出去，立刻得到了大部分人的認可，當然也有一小部分人表示疑惑。

六六不忘歸零：雖說偏向寫實，不過風格還是華國特有的，我看著沒有半點不倫不類的感覺，反而覺得十分融洽……要是你們懷疑慈美人是穿越者什么的，腦洞有點兒大。

姜芃姬暗中蹙了蹙眉，給衛慈圓了場子。

主播V：我和他在瑯琊的時候有交流過畫技，估計是那會兒影響他的？

觀眾們紛紛喊起了666，直夸姜芃姬不僅能打能說能干架，連藝術細胞也比旁人豐富。

姜芃姬笑著將衛慈的畫卷了起來，眼睛瞇著，好似狐貍一般。

衛慈不知發生了何事，脊背隱隱躥上來一股涼意。

這一日，寒風凌冽，旌旗被狂風吹得霹靂作響。

大軍開拔，姜芃姬領軍出征，萬余兵馬穿過皚皚積雪，隱沒在地平線。

中詔。

中詔作為中原五國國力最強盛的國家，經濟強盛，領土廣袤。

東慶共有六州二十一郡，中詔有十州三十三郡！

不過，作為五國的領頭羊，近些年的中詔并不好過。

黨錮斗爭日益劇烈，朝內情勢瞬息萬變。

世家、外戚、宦官，三者斗爭不停，血流成河，勢力較小的士族則是風聲鶴唳，不敢妄亦朝政、不敢善談民生、不敢鉆研治理之道……生怕自己嘴巴一禿嚕說錯話，腦袋咔嚓沒了。

這些斗爭還是其次，對于老百姓來說太遙遠了，但有一件事情卻與他們休戚相關。

多少受難的百姓提及此人，無不扭過臉啐一口唾沫。

中詔皇后杜氏，高門貴女。

據傳言此人美若天仙、才華品德舉世無雙，雖是女子卻能與當世大儒辯駁，一爭高低。

當上皇后，她更是以身作則，發下宏愿，勢要教化天下女子，苦心鉆研多年，終于寫出四本經典圣言——女誡、內訓、女論語以及女范捷錄，這四本書還備受中詔大儒以及廣大學子推崇，故而又合稱女四書。一時風靡中詔，為士族貴女貴婦追捧，人手一套，奉為無上圭臬。

有人追捧，自然也有人反對。

但是面對整個國家潮流，那些反對的聲音宛若蚊吶，頃刻便被淹沒。

中詔，皇城外一處小鎮。

茶肆內，一名灰衣坐在桌案旁，手邊放著一個用布匹包裹的長條物件。

聽到耳邊有人議論哪家不知廉恥的寡婦“偷人”要被抓去沉塘，眼中閃過些許諷刺，丟下兩個銅板，起身離開，“呵……看樣子是死的人太少，一個一個閑的……”