第214章 打假狂人

李凡起身道：“各位老師——”

主持人示意李凡坐下，笑道：“李凡，坐下講就可以了。”

“那好，謝謝，”冷不丁從選手身份進化成特邀嘉賓，李凡還有點兒不適應，他道：“各位老師，觀眾朋友們，以及場上的眾位同學。司馬相如和卓文君的故事想必沒人不知道了，這是古代浪漫的愛情故事，可謂之千古第一私奔，自由婚姻的典范。但，我覺得大家都被欺騙了。”

一句“大家都被欺騙了”，頓時引起了演播廳里所有人的興趣。

李凡繼續道：“首先咱說說卓文君最有名的《白頭吟》一詩，

皚如山上雪，皎若云間月。

聞君有兩意，故來相決絕。

愿得一心人，白頭不相離。

這首詩中尤其是‘愿得一心人，白頭不相離’這句，我相信大家不僅僅耳熟能詳，估計還能一展歌喉吧？咱們華國大多數人認為這千古名句以及詩篇出自卓文君之手，其實，我認為完全錯了。”

現場嘩然一片。

著名作家孔遠道：“不對吧，這個《西京雜記》中有所記載：相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。

翻譯過來就是司馬相如想要納妾，于是卓文君寫出《白頭吟》來回之，這才打消了司馬相如的計劃。”

李凡淡淡地道：“但《西京雜記》中并沒有記載詩的內容。”

程教授也道：“《玉臺新詠》倒是收錄這首詩了。”

李凡道：“的確是，詩名為《山上雪》，但并未指出它的作者究竟是誰。”

工蘇大學文學系張達教授道：“李凡，這個你可能真的想多了，這個有明確記載的，我對這首詩有過研究。南朝宋、齊時期的王僧虔《技錄》明確指出《白頭吟》的作者是卓文君。

歷史和文學上并不是所有東西都是假的，很多都是有依有據的，我的‘打假斗士’。”

哈哈！

現場笑聲頓起。

李凡最近在網上掀起了一陣‘考證風’，然后網友們也親切地封他為‘打假斗士’，李凡倒覺得還真蠻貼切的。

面對張教授的“發難”，李凡不慌不忙地道：“但是，此時《白頭吟》詩的名稱是《皚皚山上雪》。況且，王僧虔上距司馬相如、卓文君的時代已有五六百年之久，且王氏未提史源，所以，王僧虔的話難以讓人認同。

學生我一直倡導的新考據學，極為重要的一點則是‘追本溯源’，任何沒有根源的事物都是站不住腳的。”

張教授反問道：“如果說王僧虔的言辭不足為據，那反過來，你所產生的質疑也毫無理論依據啊。”

李凡心中頓覺一涼，心道：同樣是教授，京大教授的水平明顯高于其他院校的不止一截。

面對詭辯，李凡也沒興趣和他扯下去，他笑道：“那好，我再從詩詞發展及理論上略作分析。

《白頭吟》是非常優秀的五言詩，這個是毫無疑問的了。但根據我國詩歌發展的歷史來看，在司馬相如和卓文君生活的西漢的中期，是不可能產生這么成熟的五言詩的。各位老師覺得呢？或者說，大家可以給學生提一個醒，看看學生遺漏了西漢時期哪首經典而又頗為成熟的五言詩？”

幾位教授想啊想，沒想出來。

臺上準備比賽的選手們也一個個抓腦袋，也沒抓出來。

李凡總結道：“我認為，任何事物基本上都是合乎歷史進程的，單說文學，基本上不可能在五言詩的啟蒙期就單單只蹦出一首《白頭吟》，但這首詩對于表達卓文君當時的感情非常吻合的，但的的確確不應該是她的作品。”

好吧，又一首偽作被李凡“摁章”了。

孔遠幽幽地道：“接下來你是不是要說《怨郎詩》也不是卓文君的作品？”

卓文君三首代表作為《白頭吟》《怨郎詩》《訣別書》，相傳都是卓文君寫于司馬相如打算納妾之時，用以“要挾”司馬相如的作品。

《怨郎詩》的典故是：

窮小子司馬相如在京城被舉薦做官后春風得意，賞盡風塵美女，于是便有了棄妻納妾之意。他給卓文君寫了一封十三字信，內容為：一二三四五六七八九十百千萬（有其他版本）。

聰明的卓文君讀后，淚流滿面，頓覺其中之意：一行數字中唯獨少了一個“億”字，豈不是表示夫君對自己“無憶”的暗示？她心涼如水，懷著十分悲痛的心情，回了一封《怨郎詩》。

《怨郎詩》同樣是一首數字詩：一別之后，二地相懸，只說是三、四月，卻誰知五、六年，七弦琴無心彈，八行書不可傳，九連環從中折斷，十里長亭望眼欲穿，百思想，千系念，萬般無奈把郎怨。

萬語千言說不完，百無聊賴十憑欄，九月重陽看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半焚香秉燭問蒼天，六月伏天人人搖扇我心寒，五月榴花紅如火，偏遭冷雨澆花端，四月枇杷未黃，我欲對鏡已心寒，忽匆匆，三月桃花流水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，恨不得下一世你為女來我為男。

瞧瞧這數字詩設計得多么精妙，文采多么卓越，尤其這兩首詩一來一回的互相應照，堪稱絕筆！

但是，可但是啊，接下來，李凡直接就給人家否了！

他道：“《怨郎詩》這首詩我認為也是偽作！”

現場頓時議論紛紛起來。

“兄弟啊，卓文君真沒幾篇作品傳世，你可悠著點兒啊。”

“你信不信今天晚上卓文君能爬你床上去？”

“帥李也是沒誰了，真是‘沒誰’了!”

李凡見眾人議論不止，他道：“為什么這么說呢——”

略一停頓后，所有人都禁言了，等著李凡如何給出合情合理的解釋。

李凡見狀再道：“首先，詩中‘百無聊賴’一詞是在卓文君死后數百年才出現的，出處是蔡文姬的《悲憤詩》。

其次，在卓文君的時代，‘轉世’這一說法并未流入中原。

最后，數字詩應該是宋末以后出現的，因為那是元曲風格。這個詩的情調也是元曲風韻，它非常像元代的散曲，應當是司馬相如和卓文君的故事流傳到元代以后出現的。

這兩首數字詩的名氣非常大，但可惜，基本上是偽作無疑。大家還有什么要補充的么？”

攝像詩直接給幾位教授來了一個特寫：作家孔遠的狀態是懵懂的，估計作家頭銜含金量并不高；另外兩位教授倒是非常欣賞地點了點頭。

“我有個疑問想問問李凡哥哥。”

鏡頭立馬打了過去，臺上選手中站起了一個洋娃娃，她滿頭的金發，皎潔的皮膚，模樣也就9歲左右。

李凡一見這女孩兒腦袋都疼，可千萬別問自己9歲尿床的事兒。

楊寶寶好奇地問道：“那首數字詩中，‘一二三四五六七八九十百千萬’，‘萬’后面不是‘十萬’么，怎么說少個‘億’呢？”

李凡解釋道：“寶寶，這個啊，是因為古代的‘億’就是‘十萬’的意思，古代的單位計制是按‘一、十、百、千、萬、億、兆、京、垓、秭、壤、溝、澗、正、載’來排列的，逢十進一。”

這時又有一個十四五歲的男選手站起身道：“不是‘萬萬為億，萬億為兆’么？”

李凡再解釋：“這是我國在二戰時期訂為標準的，古代不是這樣！”

李凡話音剛落，現場不自覺地響起了掌聲，熱烈而又濃厚。

后臺。

賈制片嘆道：“博學多才啊！”

編輯道：“自愧不如，看看那幾位嘉賓老師，明顯搭不上話。”

孫制片也道：“哎，都說人家敢‘打假’，關鍵是人家真有‘大蓋帽’和‘警徽’啊！”

本來開場是嘉賓老師熱場時間，各位老師簡要地講述一下有趣的國學知識什么的，結果，開場很快變成了李凡的‘打假’時間。

舞臺上。

程教授道：“得，不用你李凡說了，卓文君的《訣別書》也在你那是假的了唄？”

“對啊，就是假的，大家聽我分析啊……”

得，華國流傳下來的卓文君的三首作品全是偽作！在李凡這兒全部都是！

主持人笑問道：“不用多說了，那廣為流傳的《鳳求凰》也不是司馬相如的作品嘍？”

李凡道：“對，應該也是后人附會上去的。不僅僅如此，世人皆知的卓文君和司馬相如的愛情，我認為就是一個驚天騙局！”

此言一出，整個錄制廳里喧嘩一片。

這言論太出乎大家的認知了，卓文君和司馬相如那歷來都是歌頌夫妻恩愛的典范，兩人又都有大才，尤其是司馬相如，更是被譽為漢賦四大家之首，兩個人美好的愛情更是被世人傳為佳話，怎么到你李凡這里，卻弄成了驚天騙局？

這完全是挑戰常識啊！你李凡也忒敢說了。

錄制廳內，從臺上到臺下，再到后臺，幾千雙眼睛齊齊盯向了李凡，一眨不眨。

李凡道：“為什么說是驚天騙局，請聽我稍作分析。

他們兩個人的故事，咱華國廣為流傳的版本是：司馬相如窮困潦倒之際，投奔臨邛縣令王吉。該縣有一當代巨富，家主叫卓王孫，家里有家奴八百，以冶鐵聞名于世。

某天，卓王孫宴請縣令王吉到家做客，同行的便有司馬相如，席間，司馬相如撫琴，彈《鳳求凰》，引得在屏風后面的卓文君春心泛濫。

因為卓王孫并不同意兩人之間的戀情，所以兩人上演了歷史上大名鼎鼎的私奔事件。

這是流傳的版本，但是，據我分析，情況并不是這個樣子。

我們以《史記》《漢書》為主要依據來討論這件事情，因為它們無疑是非常權威的，尤其以《史記司馬相如列傳》作為基本文獻。

說窮困潦倒的司馬相如投奔了縣令王吉，王吉將司馬相如安頓在賓館里天天朝拜，但司馬相如前期還會會客，后期則直接閉門不見了。

這種行為就是典型的造勢，制造新聞熱點，吸引卓王孫眼球，讓他上鉤。

卓王孫宴請縣令，自然也把這位清高出了名的司馬相如列為上賓了，結果反復請之而拒絕，這個《漢書》里寫的是‘相如為不得已而強往’，這里‘為’通“偽”班固的這一個‘為’字揭示了司馬相如假裝不赴宴的作秀。

赴宴后，酒宴進行到高潮時，王吉將一張琴恭恭敬敬呈送到司馬相如面前說：‘竊聞長卿好之，愿以自娛’。拗不過縣令熱情相邀的司馬相如便順手彈了曲子，其中傳聞有《鳳求凰》。

大家注意啊，《史記司馬相如列傳》寫道：卓王孫女文君新寡，好音，故相如繆與令相重，而以琴心挑之。

什么意思呢？就是卓文君剛剛守寡，她喜歡音樂，然后司馬相如和縣令來了這么一個精心的安排。

話說到這兒大家都應該明了了，從一開始就是一場精心計劃的騙局，專門盯上了桌家的姑娘。”

孔遠看了一眼張教授，俯身過去悄聲道：“《史記》中有這段么？”

張教授點了點頭。

李凡繼續道：“而且司馬相如非常注重排場，尤其在卓文君面前，把自己打扮成了風流倜儻的上流社會的大才子，把卓文君迷得五迷三道的。

當卓文君跟著司馬相如私奔后，回到司馬相如的家中，才發現這家里窮的啊，連個家用電器都沒有啊。

很快兩個人生活大囧，然后便在臨邛買了一處房子，開了個酒店。他讓卓文君親自站柜臺賣酒，自己穿戴上大圍裙，和伙計們一塊兒洗碗。

老丈人卓文孫見狀差點兒沒氣死，心想你哪里開酒店不好？非得到本縣來開，你這不是讓我這個首富難堪呢么？你這是讓我被世人看笑話啊。原文則是：‘卓王孫聞而恥之，為杜門不出’。

最后卓王孫忍無可忍，再加上眾親屬友人求情，況且女兒畢竟是親生的，終于接納了司馬相如，分給卓文君家僮百人，錢財百萬，司馬相如搖身一變成為大富翁了。

從中你們能看到什么？是不是頗有現在某些小伙兒釣富家女的感覺？

歷來很多文人也以此行徑所不齒，比如說漢賦大家揚雄在其著作《解嘲》中說：‘司馬長卿竊貲于卓氏’。‘貲’通‘財’，就是說司馬相如這財產是從老卓家坑蒙拐騙來的。

魏晉時期葛洪不僅僅說司馬相如‘竊貲’，還‘竊妻’，指出卓文君也是司馬相如精心策劃各種勾搭才得手的。

《文心雕龍》中縱論古今文人之短時也提出司馬相如‘竊妻’之論，‘略觀文士之疵，相如竊妻而受金。’

《顏氏家訓》中也說，‘司馬長卿竊貲無操’，直指他品行問題。

罵司馬相如最狠的要數蘇軾了，他直言大罵：相如，真所謂小人也哉！并直指司馬相如赴宴就是一個地地道道的斂錢之宴，可笑至極。”

李凡說到這兒，有臺上選手舉手，問道：“可是，可不可以換個角度理解，畢竟卓文君是大美女啊，有可能為的是抱得美人歸呢？”

李凡搖了搖頭，“卓文君可能并不漂亮。”

程教授道：“你這說錯了，卓文君的確非常漂亮，《西京雜記》中寫道：文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉，肌膚柔滑如脂。”

李凡否定：“《西京雜記》沒什么可信度，尤其是跟《史記》比較，《史記司馬相如列傳》中將司馬相如描寫成了大帥哥，但卓文君的長相卻半字未提，并且，還有旁證，當卓文君第一眼看到司馬相如的時候，她竟然覺得配不上司馬相如。而文獻中記載卓文君美麗的也只有《西京雜記》而已。”

錄制現場所有人都聽傻了。

卓文君并不是美女；

三首流傳下來的廣為人知的作品也不是出自卓文君之手。

司馬相如人品有問題，竊貲竊妻。

這都和大家固有認知里的情況完全不同啊。

有選手站起身問道：“司馬相如這樣的大文學家，不至于這樣吧？”

李凡給出了一個成語：“有個成語叫做道貌岸然。而且，人的品行和才華絕對不成正比！我一直有個觀點，就是最普通的勞動人民在人品上也絕對不比各所大學的教授們差！”

現場掌聲如潮。

李凡這開場的一襲話把所有人都講服了，這滿腹的才華讓人驚嘆不已，人家不僅僅能質疑作品的可信度，最關鍵的能給出若干分析，不僅僅能說司馬相如騙婚，而且還能羅列出一條條證據，這個你就沒辦法不服了。

臺上的眾位選手一邊鼓掌一邊羨慕不已，原來有文化這么拉風啊。

程教授道：“李凡，那《蜀道難》也不是李白的作品唄？”

“不不不，這個當然是李白的！”

“哦，那蘇軾的《念奴嬌》呢？”

“也是啊，這個沒問題。”

張教授笑道：“和還以為在你李凡的世界里，所有的事情都是假的呢，還有真的啊？”

李凡訕笑道：“呃，這個……”

孔遠幽幽地道：“那，李凡，你是假的么？”

李凡一時無