第四十八章:格物致知

張宇臉上帶著笑，說話很平靜，但聽在眾人耳朵中，卻格外冷冰。再加上手中握著寒光閃閃的軟劍，更添肅殺。

靈親王立即火冒三丈，緊握拳頭怒視張宇。搞了半天，張宇一直再打自己的臉面啊！

謝飛和趙子游、黃毅等世家弟子心中暗樂，這下好了，張宇主動找死怨不得別人了，自己不要命往靈親王的槍口上撞，真以為親王怒火是那么容易擺平的嗎？

一眾少女則是一臉崇拜表情，有相貌有才華，而且還重情重義，這樣的男人真是如意郎君啊。

“你是在羞辱本王嗎？”李靈玉陰沉著臉色，冷冷問道。

張宇笑了笑，道：“王爺何出此言？我現在不說，等以后你也會知道，李三胖在金陵時，便和我相識。更何況，王爺是一諾千金的人，你把他輸給了他，不管我認不認識他，又有什么關系？”

李靈玉怒極發笑，“所以你從一開始就算計本王？”

“王爺如果強行認為草民是在算計，那草民也無可奈何。”張宇說道：“在下只是想幫一下朋友。”

李靈玉點點頭，一臉冷漠：“很好，很好。今日之事，本王記下了。”

說罷，李靈玉甩袖而去。

李三胖這才敢說話，眼淚婆娑：“宇哥，你是我的再生父母啊，這些天可是把我折騰死了。”

“別哭了，去旁邊好好休息一下，回去后我們再聊。”張宇拍了拍他的肩膀。

李三胖點點頭，退到一側休息。

李若音起身，她說道：“看得出來，靈親王很生氣，他生氣的后果，你要有膽量承擔，這是你該承受的。”

“多謝長公主提醒，在下并不后悔做出的事。”張宇抱拳道。

李若音展露婉約笑容：“站在長公主的身份上，本宮會斥責你的行為，但在私人角度，我很佩服你，并不是所有人敢于為了朋友而面對權威，你的人品得到了我的認可。這枚玉佩你收下。”

“這…”張宇不敢去接，她如何殷勤送自己宅子，莫非有什么貓膩，該不會想金屋藏嬌吧，這可不行。雖然她看起來并不老，猶如三十歲的女子，但真實年紀在那里，比自己大了整整一倍有余…

李若音自是不知張宇的胡思亂想，若是知道肯定下殺手了。

“本宮既然拿出了賭約，就沒有收回的道理。收下！”李若音強硬道。

張宇無奈，只能接過玉佩。

隨后，長公主看了一下時辰，道：“如今已過午時，諸位用餐后，準備一下論道會吧。其他的大儒們也該來了。”

“是，長公主！”眾人忙起身行禮，恭送李若音離開大殿。

張宇和武北玄正準備帶著李三胖就餐，卻被謝康攔下。

“武北玄、張宇，馬上就要開始論道會了，請你們迅速離開這里！”謝飛傲慢道：“得罪了靈親王，竟然還有心情留下來吃飯，我們謝府可沒有給你們準備午餐。”

“是啊，還有臉吃。”趙子游也譏諷道：“真以為跟著武家人，就能狗膽包天了？張宇，你這個下鄉來的可憐人，根本不知道親王的報復是何等的可怕。”

“這就是你們趨炎附勢、阿諛奉承的借口？”張宇不屑地看著謝飛三人，“自古趙謝兩家便是儒學世家，應該有自己的家族風骨和脊梁，可惜從你們身上，我看不到絲毫。”

謝飛和趙子游立即漲紅了臉，吼道：“張宇，你竟然敢羞辱我們的家族！”

武北玄也道：“羞辱？他是夸你們的家族，只不過你們兩個軟蛋拖累了家族名聲。”

“武北玄，你有種再說一遍。”謝飛吼道。

武北玄逐字逐句，又說了一遍，然后舉起拳頭，道：“我說你們是軟蛋，就是軟蛋，有種來打我！”

謝飛和趙子游氣得渾身發抖，還是不敢動手。

“來人，把張宇和他的人狗扔出去！也把武北玄請出去！謝家不歡迎他倆！”謝飛突然咆哮道。

十幾名仆人立即圍了過來。

就在這時，歐陽烈、杜修等大儒走了過來，。

“張宇，和我們一同用餐吧，等論道會開始，老夫介紹幾個詩壇老骨頭給你認識一下。”歐陽烈說道。他是京城大儒，絲毫不用顧忌謝飛等青年的態度。

這里雖然是謝家的山莊，但他就能說這句話。

謝飛立即吃癟，還得乖乖地對歐陽烈拱手，因為就是他父親來了，也得恭敬地叫一聲夫子。

“正好也讓我們幾個老骨頭請教一下詩詞方面的知識，哈哈…”杜修也打趣道。

張宇笑著道：“晚輩遵命，是晚輩向前輩們請教才對。”

就這樣，幾人一同用餐，只留下謝飛三人咬牙切齒，眼睜睜地看張宇在自己家中耀武揚威。

午飯后，參加論道會的人陸續到期，齊聚一殿。

此次論道會由謝家的謝明主持，謝明是謝飛的父親，當今尚書仆射謝瀟的大兒子，如今在御史臺任職，乃是清流。來參加的人選包括國子監的博士、翰林學士、各書院的大儒等等，再加上各自攜帶的晚輩，大約六十多人共聚與此。

李若音沒走，但也沒有露面，她和一眾少女坐在旁邊的房間中，以屏風為門，能看清殿內的狀況。

所有人隨意席地而坐，并未按長序或者官職排位，文無第一，而且這場論道會是儒道交流，各抒己見。太正規反而會影響發揮。

張宇被歐陽烈拉著認識了不少大儒，國子監的靳博士還在詫異張宇為何提前來了這里，還被歐陽烈熱情招呼，這老家伙的脾氣可是很臭很硬的。他很疑惑，但也沒上前去打擾。

謝明走到殿中央，四周議論聲靜了下來。

謝明道：“諸位前輩和同僚，此次論道會由在下主持，今天謝府招呼不周的地方，還請見諒。時光荏苒，論道會至此，已經有八個年頭了。我還記得八年前，幾位大儒臨時起意，促成了論道會，起初是私人而又小規模的討論，后來越來越多的同道中人加入，都抱著將儒學發揚光大的思想而來，如今已然座不虛席。要提的是，當年的那幾位大儒，孔學邱夫子不幸去世，這是我們儒道的損失，是我們大周的損失啊。”

“借此機會，讓我們悼念一下孔老夫子。”

眾人默哀。

張宇昨晚惡補的人脈知識，知道這位孔學邱夫子是祭酒大人的親弟弟，也是當世大儒，官職至太傅。如今張宇拜祭酒為恩師，孔學邱就是他的師叔了。

謝明又道：“雖然孔老夫子辭世，但他為大周傳承下了薪火，孔老夫子門中弟子，也有很多已經嶄露頭角，發揚儒學精神。這是值得我們欣慰和看到的。所以…”

頓了頓，謝明加重語氣：“今天論道會的主題和之前一樣，以“仁”為主題，著重探究儒學之未來的發展。請各位先生整理好思路，便可自由發言討論。”

說完，謝明退回去。

眾人沉寂片刻，一位老者站起來。

老者名叫程先齊，是儒學中很有名的大儒，只聽道：“老夫先開個口，隨意談談。上次論道會談到仁，我們儒學以仁為最高的道德原則、道德標準和道德境界，在外主張禮，形成了仁與禮的一種張力結構，由內圣而外王，通過內體心性成就外王事功之學，從而達成儒學大成，成就圣人之道。千百年來，這條儒學道路指引了我們，堅定不移的走下去。但縱觀歷史，真正做到的并成就圣人之道的，還是孔圣廟中那五位圣人。有時老夫在想，外圣內王，莫非是精神追求，而很難達成？那么，儒學是不是還有其他目標？”

他的話引起眾人反思，又有一位老者站起來發言：“我也有同感，自古以來，儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽、明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際，祖敘堯、舜，憲章文、武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高。又有，儒家者性服忠信，身行仁義，飾禮樂，選人倫，以上忠于世主，下以化于齊民。將以利天下。所以，儒家者內圣修六德：智、信、圣、仁、義、忠，外養六行：孝、友、睦、姻、任、恤，通曉六藝：禮、樂、射、御、書、數，方成能圣賢人格和王者之政。大學上說：古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者先齊其家；欲齊其家者先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此謂知本，此謂知之至也。由此可見，內圣外王者，最先乃是格物致知。而關于這兩點，我們都忽略了。”

眾人點點頭。

老儒生杜修站起來，道：“沒錯，圣人其實已經告訴我們圣人之道的第一步：格物致知，懂了它，方能修身齊家治國平天下，但如何格物致知，如何做到，世人都忽略了，圣人未明說，我們可能都理解錯了，也以至于修行的道路是錯的。千百年來，很多儒學大師也都注釋過格物致知，但格物之說，古今聚訟多家，都未有一個定論。”

歐陽烈也道：“是啊，格物致知，一直來爭論較多，諸位可有看法？”

說完話，歐陽烈無意中看到張宇神情自信，嘴角含笑，忍不住地問道：“張宇，你可有什么見解？”