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第486章 再封狼居胥


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更新時間:2020-06-13  作者:七月新番
狼居胥山位于匈奴腹地,乃是后世蒙古國肯特山,參差不齊的花崗巖峰巒聳立于遠方,南面大大小小的圓形丘陵由大而小向著戈壁方向依次排列下去,像無數逐漸趨于平緩的波浪。

追溯霍去病的腳步,任弘將東路六萬大軍抵達此地,將士們在知道這山的名字后都興奮異常,遠征的疲敝一掃而空,歇息時啃羊奶泡軟的馕時,都在議論“封狼居胥”的事。

軍中多是趙漢兒、王平一樣的大老粗,唯獨張千秋家傳過目不忘的絕學,算一個儒將,只是看上去病懨懨的,他給越說越歪的校尉們科普了一下霍驃騎為何要在匈奴境內搞封禪。

“神不禋非類,民不祀非族,三代命祀,祭不越望,意思便是,夏商周時祭祀的神靈,不超過本國境內,春秋時,楚昭王患病,巫祝說祭祀大河以祈福,然楚王恪守禮制寧死也不答應。”

而到了大漢一統天下,便開始整理先秦那派系雜亂的各路神靈,定了五岳泰、華、衡、恒、嵩,四瀆黃河、淮水、長江、濟水,天子祭天下名山大川,五岳視三公,四瀆視諸侯,四時祭祀都不能落下,才能保證中原風調雨順。

說起來,張騫和司馬遷搞錯了一件事,以為黃河源頭在于闐以南的昆侖山,經過羅布泊潛入地下,跑到金城郡附近的積石山再出來。任弘做都護時,大肆宣揚這錯誤的地理知識,讓西域都護府每年都搞一次規模盛大的祭“黃河源”,通過黃河源的定位,讓西域是中原延伸這種觀點深入人心,看誰以后還動不動要放棄。

傅介子的兒子傅敞恍然:“如此說來,霍將軍封狼居胥山祭天,禪姑衍山祭地,是不合禮制?”

“乃是孝武皇帝授意,故意為之。”

任弘說道:“這兩座山乃是匈奴人的圣山,在此封禪祭祀,乃是對匈奴莫大的羞辱。”

古典時代的戰爭不止是肉體上的較量,也有精神信仰上的交鋒,霍去病這么做,就好比德皇在凡爾賽宮登基,極大打擊了匈奴的信心,告訴他們一件事:天神也無法保佑你們!

眾偏將校尉懂了以后,也躍躍欲試,路過匈奴圣山,豈能什么都不做就離開呢?

“將軍,再封狼居胥吧!”甘延壽的請求代表了大家的呼聲,反正出塞四千里都沒逮到匈奴人,將士們可憋急了,所有人臉上都寫著三個字:

“搞事情!”

那么問題來了,該怎么封?

張千秋也語焉不詳:“據說是殺青牛白馬祭告天地,如此而已……”

有人覺得簡單重復沒意思,趙漢兒這個不信祁連神只信任弘假匈奴人,看著狼居胥山上,匈奴巫祝扯了從漢朝輸入的絲綢彩緞堆砌的三角形石堆,出了個損招:“莫不如以能代表大漢的土德之色涂之……”

漢色尚黃,趙漢兒言下之意,是搞點黃色上去,傅敞有些不明白,說大軍出塞雖然也帶了修補車輛的膠漆,但金黃色的漆卻沒有,趙漢兒卻哈哈大笑,拍了拍肚子。

“助軍左校尉卻是忘了,土德之物,吾等腹中不是有得是么?六萬將士的加起來,足夠讓整個狼居胥變色了!”

老將王平笑得肚子疼,十分贊同,趙漢兒這是要攛掇三軍將士在狼居胥拉屎撒尿褻瀆匈奴圣地呢!

但這個建議被任弘拒絕,個人行為他不反對,但集體撒野就免了。

太下作了!這是奉辭伐罪仁義之師能干的事么?

他們這場遠征,是百分百會載入史冊的,要留紀念,也得來點能打擊敵人士氣信仰,讓自己裝逼,又不被后世認為素質太低的事……

說起素質低,張千秋倒是想起一件趣事。

他對任弘提議道:“我在云中郡時,曾聽聞一件趣聞,趙武靈王讓工匠施鉤梯,登上了番吾山,刻一個寬三尺、長五尺的大腳,又在旁勒石曰‘主父嘗游于此’。”

低素質的不止趙武靈王,與他同時代的秦昭王聽說這件事后,起了攀比之心,也爬了次華山,在山頂上雕了個石制的六博棋盤,以松柏之心為博,箭長八尺,棋長八寸,還吹了個大牛皮,勒石曰:“昭王嘗與天神博于此矣。”

后來秦始皇每到一處旅游,尤其是海邊,都要搞篇李斯撰寫的石刻,實是受了這兩位影響。

“此策甚妙。”任弘大笑,大軍還要向西行進,沒時間在石頭上篆刻長篇大論,還是簡簡單單,讓士卒們開心一下振奮士氣即可。

于是,任弘效霍去病之事,也殺青牛白馬撒血于狼居胥山上,又挑個匈奴人祭祀點的大石頭,刻了個蘿卜的鐵蹄印上去,并讓能寫一手好字的張千秋持筆墨書寫,再隨便刻一刻。

等漢軍士氣復振,疲敝一掃,歡聲笑語中離開狼居胥時,山腰大石上,只留下了一只馬兒大大的左前蹄印和幾列漢隸:

“竟寧二年七月丙寅,漢大司馬衛將軍西安侯弘奉天子詔攜幽并六萬將士,拜謁漢大司馬驃騎將軍去病故跡……”

“到此一游!”

狼居胥山逃過了被漢軍士卒屎尿涂滿山巖的厄運,在它西邊百余里外的另

一座圣山,姑衍山就沒有這種幸運了。

八月初一,漢軍抵達單于庭附近的姑衍,與光禿禿多是巖石的狼居胥不同,姑衍山植被茂盛,時值塞北的深秋,山上的針葉林,樺樹和山楊呈現出不同顏色,綠、黃、紅,五彩繽紛,美麗極了。

山麓坡地則長滿茂密的外貝加爾湖松樹,單于的金帳就坐落于此,但如今卻是人去地空,只剩下一片狼藉,部分氈帳和車輛被遺棄在原地,看得出來是匆匆離開的,時間已是一個月前……

這就是行國的優勢之一,打不過或不想打時,可以跑啊。

“跑得了單于,跑不了山。”

任弘說了這么一句話后,下達了命令,三軍將士立刻忙碌起來,先在單于庭燒火做飯,然后便持著松木火把跟著校尉各自上山,在落葉堆上縱起火來……

后世經常有人一拍腦門說:把草原燒光,不就徹底解決游牧問題了么?

但問題是,長城以北的大草原,從興安嶺以西到阿爾泰山東麓,面積是以幾百萬平方公里計的,跨越好幾個經度,西邊干旱,東方可能大雨,地理形態復雜,河流、高山、戈壁、谷地夾雜其間,更何況野火燒不盡,春風吹又生。

撒鹽就更不可能了……

但燒不了草原,還燒不了一座山么?

火焰最初只是零星的,漸漸開始在枯萎的落葉雜枝上蔓延開來,跳躍著攀上筆直的楊樹,讓慘白的樺樹皮在烈焰中爆開火花,將不知生長幾百年的針葉林炙烤出沸騰的樹脂,更是火上澆油。

等到人為縱火數個時辰后,夜幕降臨,姑衍山脈靠近單于庭的圣山峰已成一片火場,到處都是焰色明光,西風吹過,樹冠上沾滿火苗的森林在微微抖動,無數鹿、羊、兔、狐在瘋狂奔逃,然后被等在外面的漢軍一網打盡,補充口糧。

匈奴腹地好似被任弘豎起了一根巨大的火炬!數十里外都能看到光芒,但在漢軍眼中,這便是一場大型的篝火聯歡。

而到了次日,火勢沒有絲毫減弱的趨勢,反而愈燃愈烈,今日風較小,升騰的濃煙匯聚成一座巨大的蘑菇云,高千丈,遮蔽了三分之一的天空,這下,即便在百里開外的余吾水以北也能看到。

那些沒有離開的匈奴人,看著燃燒的姑衍山,皆拜倒在地,痛哭流涕,起身后,便趕著牛羊,躲得更遠。

這一天,匈奴人的天神死了。

北海將軍如同鉆進嫂子腹中的孫猴子,各種撒歡攪得匈奴大本營天翻地覆,陣仗可比衛青燒龍城、燒趙信城大多了。

但讓任弘失望的是,本該徘徊在余吾水、郅居水的匈奴主力,卻沒有被這激將法激怒,大單于揮師前來會戰,趙漢兒和張千秋以偏師巡視百里開外,至余吾水,卻只抓到了一些零星的牧民,說單于大軍二十多天前就往西方走了。

甘延壽皺眉:“單于莫非是去尋找趙老將軍的中路軍決戰?”

是那就好了,在長安料敵廟算時,大漢的將軍們吸取前幾次戰爭漢軍多路進擊,卻未能形成優勢兵力,加上行動遲緩,失去作戰突然性,給了匈奴以充分準備的時間,屢屢受挫或無功而返的教訓,只分三路。

兩路齊頭并進挺近單于庭,不管單于選擇主攻哪一邊,都無法完全勝利,頂多相持,另一路可以靠攏過來參加會戰,也可以派遣輕騎馳入余吾水以北,摧毀匈奴無青壯保護的部落輜重,讓前線的單于大軍士氣大亂。

而西路軍,則負責堵死匈奴西躥的路,以求完勝,漢使吳宗年會對右賢王伐交伐謀。

可事情似乎沒有按照他們的劇本走,匈奴可不是羌人那種鐵憨憨,能與漢軍角逐數十年,先敗后勝硬撐到今天,是戰術上值得尊敬的對手,他們也可能不按長安策劃的劇本走,而給漢軍帶來一些驚喜……

大軍繼續向西方行進,前鋒與趙充國派往北方的斥候匯合,兩邊一交換情報,才發現余吾水北并無匈奴帳落人畜,早已追隨單于向西、向北撤離后,任弘看著西方,面色沉了下去。

真是讓人贊嘆,匈奴人居然真能頂著放棄圣山和遠遷損耗的犧牲,做出了讓漢軍最難受的決定。

漢軍在左地和單于庭撲了個空,單于在哪里?究竟是隱藏主力開始在廣袤達上百萬平方公里的草原上,跟漢軍捉迷藏呢?還是欲向西遷徙,打算先擊滅西路軍?

分明是秋日高照,但一道稠密的戰爭迷霧,似已籠罩在任弘面前,這場戰爭變得撲朔迷離起來。接下來踏出的每一步都是未知,每一個決定都是冒險,戰爭的勝負,六萬人的生死,系于他令旗之上,一如當年衛青、霍去病絕幕后面臨的處境。

這是前世今生尚未有過的體驗,沉重的擔子壓在肩膀,身后是十幾萬雙人和畜生的目光凝聚,任弘頭皮有點發麻,若換了十年前初入行伍的他,恐怕已慌得六神無主了。

可如今的西安侯,卻只不動聲色地伸手松了松有點緊的衣甲,尖著嗓子罵了兩個字。

“刺激(破音)!”

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