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第529章 五星出東方


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更新時間:2020-07-06  作者:七月新番
“稚圭這真的好么?吾等可是太學弟子,此舉太過失禮,若被發覺……”

太常寺中,褚少孫有些緊張,看著左右生怕被人發現。

而匡衡則已經搬著梯子,往他們居住屋舍的房頂上爬了,還回頭笑道:“魏弱翁已左遷嶺南,太常缺位,誰來管吾等?”

更何況,比起他少時鑿壁偷光,爬上屋頂看星星算什么罪過。

等褚少孫也半推半就地被匡衡拉上去后,二人小心翼翼地踩著黑漆漆的瓦片,在屋頂中脊上坐了下來。匡衡指著左右的太學生宿舍對忐忑的褚少孫笑道:“看,悄悄趴在屋頂上的也不乏其人。”

褚少孫一看果然,年輕人們爬屋頂希望能看得清楚些,各處院子、空地里也多有博士和博士弟子,對著漸漸變黑的天際指指點點。

按照那耿壽昌預測,五星將于近日聚集,他們每天都要來看看這百年不遇的盛況。

這一幕真像極了童年之時,悶熱的夏夜里,孩童們也經常望著璀璨的星空瞪大眼睛,甚至會有人嘗試數數星星,最終卻數得睡著過去。

只有極少數人,才能在長大后,得以知曉這神秘星河的運行規律。

“何謂五星?”褚少孫便是其中之一,他鐘情于史學,而史官的一大職責,便是記錄日月星辰的運行,對此自然比匡衡要了解。

褚少孫指著天上,一一找出了那幾顆時刻在運動的星星。

“東方木也,其帝太皞,其佐句芒,執規而治春,其神為歲星,其獸蒼龍,其音角,其日甲乙。”

“南方火也,其帝炎帝,其佐朱明,執衡而治夏,其神為熒惑,其獸朱鳥,其音徵,其日丙丁。”

“中央土也,其帝黃帝,其佐后土,執繩而治四方,其神為鎮星,其獸黃龍,其音宮,其日戊己。”

這也只有三顆啊,褚少孫笑道:“辰星、太白星出的較晚,得黎明時分才會出現。”

“北方水也,其帝顓頊,其佐玄冥,執權而治冬,其神為辰星,其獸玄武,其音羽,其日壬癸。”

“西方金也,其帝少皞,其佐蓐收,執矩而治秋,其神為太白,其獸為白虎,其音商,其日庚辛。”

這便是五星,早在殷周春秋,每日仰望星空的天官和巫祝們早就發現了這五顆行星的獨特,故特別點出來,與五行相對。

然而天地回轉,日月流逝,五星難以聚合,它們當真能如耿壽昌所言,近日合聚于東井么?

耿壽昌預測時間的第一天,五星并未匯集。

到了第二天入夜后,在未央宮石渠閣頂上,也有一群人在眺望星河,卻是蕭望之、貢禹等輩。

梁丘賀數日來更是泡在石渠閣中,與天官、太史們在浩如大海的館藏中查閱過往記載,努力用算籌計算五星運行軌跡,忙到不食不眠的程度。

“如何?”

梁丘賀上到閣頂時,蕭望之十分關切,梁丘賀卻只是搖頭:“與我所算全然不同。”

漢人的天文知識較古時有很大進步,當初漢武帝將太史令司馬遷、治歷鄧平、方士唐都、巴郡落下閎等天下對天文星象最為了解的二十余名專家聚集,制定歷法,最終選了鄧平的歷為《太初歷》。

一切都以天文觀測為依據:太初歷以太陰十二年運行二十八星宿一周,這也是十二地支的由來。而歲星一天運行十二分之一度,這是十二時辰的由來。每十二年環繞一周天,得出一年運行三百六十五又四分之一度,這是一年為什么是365天的原因。為了彌補誤差,又有了閏月。

梁丘賀雖是神棍,但作為帶預言家,也要有點天文知識功底才能吃這飯碗。他已不會認為日食月食什么天狗吃月亮,甚至能通過與日月運行軌跡的計算——手動計算,準確預測日食月食會發生在哪一天,只是時辰上還沒法精確。

但因為公羊傳天人感應之說占據了主流,天官和儒生們還是非要把這說成是災異,用來嚇唬皇帝和世人。

在古代,科學還是神學,其實只差毫厘。

而對五星的研究預測也早有人在做,梁丘賀手頭還有一本叫《五星占》的書,乃是漢文帝時人所撰,據說作者是賈誼,以五星行度的異常和云氣星慧的變化來占卜吉兇。

它用整幅絲帛抄寫而成,約有八千余字字,前半部為《五星占》占文,后半部為五星行度表,根據觀測到的景象,用列表的形式記錄了從秦始皇元年(公元前246年)到漢文帝三年(公元前177年)70年間金木水火土的位置,以及這五顆行星在一個會合周期的動態。比如金星為五出,為日八歲,而復與營室晨出東方,5個會合周期剛好等于8年。

朝廷的天官接替了這一工作,他們記錄的不止是五星,還序二十八宿、步五星日月,以紀吉兇之象,圣王所以參政也。

可梁丘賀和天官、太史們利用五星占和過去的記錄,來計算預測五星匯合時間點,卻是十數年后,絕非今夜!

蕭望之聞言一喜:“或許是任弘指使耿壽昌妄言天象,欲為助力,因為吾等都知道,五星匯聚意味著什么。”

單獨一顆星,比如熒惑高升,乃是災異,秦始皇時便有此天象,意味著兵災天下大亂。而木星與土合,為內亂,饑,主勿用戰,敗。

若諸星逆行,儒生肯定歡天喜地地將鍋扣在任弘頭頂,說他是“熒惑星”了。

可五星同時匯聚,反而是大吉之兆!

早些時候的記載不必多言,就說上一次出現五星出東方時的事罷,那是漢元年十月,漢高祖破武關,一路大勝,兵先諸侯至霸上,秦王子嬰素車白馬,系頸以組,封皇帝璽符節,降枳道旁!

暴秦的滅亡,大漢的新生,都凝聚在這天象上了,故史書興奮地記載:“漢之興,五星聚于東井!”

從那以后,五星出東方作為大漢開國祥瑞被確定下來:五星分天之中,積于東方,中國利;積于西方,外國用兵者利。

倘若近期真的出現五星聚于東方,主戰一派出兵就板上釘釘,儒生說再說災異都沒用了,蕭望之和梁丘賀甚至可能因此而被貶黜,去嶺南陪魏相。

可若是反過來,耿壽昌錯了,那他們或許能扭轉形勢!

梁丘賀卻沒有蕭望之這般自信,憂心忡忡,雖說五星見伏有時,所過行盈縮有度,只要知道其運行規律,就能算出五星匯合節點。但親自參與后,他很清楚,要準確計算究竟有多困難。

尤其是熒惑星,也就是火星有反逆行的情況,最難捉摸。

梁丘賀說起一件事來:“元狩時,衛、霍北征,當時有天官為了討好孝武,就說五星將于東方匯聚,此乃祥瑞之兆。結果天子等了整整半個月,五星依然散而不聚,大怒之下斬了天官。”

從那以后,甚少有人敢妄言五星之事了,梁丘賀和天官們計算,出入也很大,幾種結果偏差了幾個月、幾年。

那耿壽昌究竟有何依仗,敢將五星匯聚的日子篤定在這

內呢?

預言的第二天,五星又鴿了。

蕭望之等人更喜,覺得任弘這次是搬起石頭砸自己的腳。第三天入夜時,未央宮中天官臺上,耿壽昌卻不慌不忙,他得以在此占據了一角,一邊嘀嘀咕咕跟劉更生說著自己的依據,他近期在教劉更生天文。

“太初歷用的是鄧平之說,而鄧平是支持蓋天說的。”

“而吾先師落下公主渾天說,落下公傳鮮于公(鮮于妄人),鮮于公又傳與我。”

“用蓋天說算出來的五星周期雖已很精確,但仍有誤差。”

用任弘教的符號、小數點來代替漢字,耿壽昌算得太白星會合周期為583.9日,而《五星占》上則是584.4日。鎮星會合周期為377日,耿壽昌測值378日。

但天體運行,差之毫厘,失之千里。

整理五星的運行規律與數據,耗費了耿壽昌整整五年時間,工作之余進行了無數演算,幸好他乃天下第一善算之人,否則也沒膽量敢補全北平文侯的《九章算術》。加上任弘提點了一些新的運算方法和公式,讓耿壽昌得以事半功倍。

還有一個好東西便是算盤,此物早在任弘讓盧九舌幫他經營茶磚、香料買賣時便已做了出來,又于大司農府推行,最終為科學事業做了貢獻。

在共和國的困難年代,算盤能協助算出一部分原子彈數據。放在漢朝,交給耿壽昌這樣的大能,也能算出行星運行軌道,至于任弘自己嘛……

他可沒耿壽昌這本事和毅力,就能算個糧草開銷的錢。

五年來,耿壽昌用黃道度量月行發現月行遲疾變化,發明“九道術”,以晝夜漏刻重新測定腳,用昏旦中星法測量冬至點位置。還對先師的“渾天儀”進行了改造,將這些年成果實體化,使人能一目了然,這龐大的儀式已經被搬進了未央宮。

任弘還讓耿壽昌給天子講解了預測的原理——不過皇帝看上去沒怎么聽懂,非得任弘將耿壽昌滿嘴復雜的術語,翻譯成簡單的科普才行。

為了求保險,他們將時間界限擴大,定在七月下旬,下旬整整十日,今日已是第三天,耿壽昌又算了幾遍,基本確定就在今夜了。

可他仍有幾分遲疑,曾對任弘道:“若是我算錯了呢?豈不是壞了君侯大事?”

任弘是知道今年會有五星連珠的,這件事太出名了,但卻不知道日月,所以才需要耿壽昌,他當時只笑道:“我不信什么天意,不信什么災異。”

“但我相信你。”

“相信‘科學’!”

夜漏將盡,未央宮里的風有些涼,劉更生打起了哈欠,而耿壽昌始終未眠,他和長安城中無數人一樣,在屋頂上,在閣樓頂,甚至如天子一般,在建章宮神明臺上觀星。

眾人目光始終盯著天際璀璨銀河,盯著那幾顆星。

相較于其他人看星星看得眼花,耿壽昌是有優勢的,西安侯這五年間試圖在大漢燒制“玻璃”——不是春秋戰國就有的中國本土鉛鋇玻璃,而是后世司空見慣的鈉鈣玻璃。

但不知是原料還是工藝的問題,得出的只是半透明乳白色的晶體,雖可以當成奢侈品騙騙大漢的列侯土豪,但不符合任弘需求。這種對漢人來說全新的技術非一朝一夕就能成熟,西安侯等不得漢人工匠們慢慢摸索這門工藝,還是只能從安息轉口托勒密埃及所制,品質最好的透明玻璃,通過絲綢之路大老遠運進來,打磨成晶片。

春秋時就有高超的水晶打磨和拋光技術,任弘還在宮里見過酷似后世玻璃杯的水晶杯呢。便以玻璃晶片制作望遠鏡,目鏡為凹,物鏡為凸,單筒竹制抽拉。能讓人清晰看到百步外的東西,用來望星空也更清晰,號千里鏡。

兩根送進宮里給皇帝和皇太子玩,剩下的就讓耿壽昌等用來觀星,往后等大漢玻璃工藝成熟,降低成本后,還能用于軍事。

際高而望,目不加明,所因便也,耿壽昌在的位置也不算高,有了千里鏡,卻好似站在千丈高樓,能清晰看到他觀測了二十年的五星位置。

最醒目的自然是熒惑火星,它呈淡紅色,天官們平日里都緊張地盯著這調皮的家伙,一旦它跑到心宿去,天下就要出大事了。

還有歲星(木星),相比于熒惑的調皮,歲星有規律多了,干支紀年就是以其運行而定。

鎮星(土星)也在附近,西安侯說,若是將千里鏡倍數再精進些,就能看到鎮星的星環,那一定是格外美麗的一幕。

這三顆比較容易觀測,但剩下的辰星與太白,卻只能耐下性子等,只有日出或日落前夕才能看到,他們需要等待。

在天際漸漸變成淡紫色,劉更生已經完全靠在墻角的席子上睡著,跪坐在千里鏡前的耿壽昌終于等到了辰星,它確實和其他三星一樣,出現在了東井!

東井即井宿,二十八宿之一,因在玉井之東。東井者,秦分也,也是長安三輔的分野,故而在此觀測效果最佳。

“四星已聚,太白,只差太白了!”

耿壽昌的千里鏡在天際上尋找著,他生怕太白出現在其他位置。

詩經有云:“東有啟明,西有長庚”。這其實都是太白,太白星和辰星一樣,只在傍晚和黎明出現,但與暗淡的辰星不同,當它出現時……

整個天際所有星星,都將黯然失色,它是啟明之星,也是夜空中最亮的那一顆!僅次于日月,故此星常被寓意上公將軍之象也。

隨著夜漏一點點即將滴盡,在耿壽昌千里鏡片中,太白星也在一點點地顯現,如同一只眼睛緩緩睜開,最終完全顯形,果然璀璨奪目!

而其位置,就在東井的中央!

“太白,已現!”

劉更生是被耿壽昌高呼驚醒的,因為激動,老耿手里的千里鏡差點摔了。

“果如耿中丞所言,太白已出,五星齊聚矣!”

太學宿舍屋頂上,已經在夢里夢到自己得了大富貴的匡衡也被褚少孫拼命推醒,揪著他的領子激動莫名。那些在屋頂上、在院子里連續等了好幾日的太學弟子們驚呼連連,都在和旁邊人確認這究竟算不算五星齊聚。

今夜無月,在太白星璀璨的光芒下,石渠閣頂,梁丘賀與蕭望之面色慘白,他們都知道,這意味著什么。

自漢興后一百四十五年,五星再聚東井,如此祥瑞,這意味著儒吏的徹底失敗,也意味著,戰爭的號角已經吹響,西征已不可避免。

“五星皆從太白而聚乎一舍,其下之國,可以兵縱天下!”

第二章在晚上,第三章在0點前。

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