第三百六十五章 天官賜福,禳災解難

但是這樣一來，就必須要將埃斯波西托變成終于自己的卡牌人物，約翰也不知道要是將這家伙轉變了生命形態之后，那位至圣法師大佬會不會來追殺自己呀？

所以這個最簡便有效的方法就第一個被他排除了。

好在約翰好歹也在前世警校學過急救處理，并且在瘟疫世界也有過系統的接觸醫學，還精通煉金術和祝由術，后者也是薩滿傳承的拿手絕活。

跟祝由術屬于中土傳統醫學的一個科一樣，跳大神的要是不會兩把事祝由術和治病偏方，那根本就不是一個合格的神棍。

所以，約翰很快就想到了一個可行性在八成以上的法子。

這個法子，就是來自與中土古老的一種治療法門，祝由術。

人食天地之氣以生，內傷于喜怒憂思悲恐驚七情，外傷于風寒暑濕燥火六淫所以得病。然而，黃帝曰：“其無所遇邪氣，又無怵惕之所志，卒然而病者，其何致？”

先不說這話是不是黃帝說的，還是古人借黃帝之名來闡述自己的觀點。

能夠說出這話，可見古人很早就認識到，除了“七情”、“六淫”外，還有尚未被認識的致病因素，那就是“鬼神致病說”。

當然，前世現代研究者認為，所謂鬼神致病，其實是一種心理因素所致的疾病，鬼神是不存在的。

所以，現代醫學也將祝由術歸類于心理療法的一類方式，只是古時候的人們沒有系統的心理學和精神疾病方面的知識，因此將其歸類于迷信之中。

祝由術的招式主要有下陰、入魔、念咒和舞作等。

以動作、聲音、語言等等方式，糾正患者的心理，感覺就跟現代的催眠術差不多。

這些招式在現代經常被人們認為是迷信，但從心理學和催眠術以及道家甚至瑜伽等其它流派的修煉原理等角度和觀點來看，似乎并不全是迷信。

比如有人說所謂的“下陰”、“入魔”只是利用了自我催眠的方式，進行一種高度入靜、入靜中的觀想的情況。

約翰現在要用的，就是一種祝由術中最常見，并且跟自己所學關系最緊密的，符咒禁禳之法。

祝由之法，本身即包括中草藥在內的，借符咒禁禳來治療疾病的一種方法。

“祝”者咒也，“由”者病的原由也。

所以祝由的概念很廣，包括禁法、咒法、祝法、符法，以及暗示療法、心理療法、催眠療法、音樂療法等。

并非僅僅祝其病由而愈其病。有些病原因已明，可是祝之不愈，這說明祝法不起作用，就要改用禁法，或符法，或配合藥物治療。

約翰現在已經知道患者的具體情況，當然就排除了其它方法，針對這種情況，他選擇了天官賜福儀式為主體，這個儀式原本是道教正月十五那一日要做的大醮，也就是法事，在玄門之中有著很多的版本。

約翰這個主要是體現在禳災、解難的方面。

這是為了穩住埃斯波西托自身的靈魂和靈性狀態，畢竟保住他的天賦和安全才是前提。

接著就是動用神圣力量和自然力量來配合符箓來破除毒邪。

前一個是保住自身，后一個是殺毒驅邪。

靜一法師這位傳承古老的東方法師很有興趣的在旁圍觀約翰的施法儀式。

他們這一支法師雖然是世界上最古老的修行體系之一，也是東方超凡的代表，但是卻是修行的煉氣士、武藝和心靈力量為主，用中土的劃分大概屬于煉氣士一脈，跟約翰使用的這種符箓派的手段并不一樣。

要不約翰前世的論壇里怎么會說，符箓派其實就是上古流傳的巫覡鬼神信仰傳承下來的，本質上屬于神道，而隱仙派、內丹派或者說古代的煉氣士，則主修自己，更類似苦修士、武僧等職業，屬于仙道。

當然中土道門經過幾千年的融合發展，也都不是純粹的單一流派了。甚至三教合流的道派也不少見。

約翰讓埃斯波西托脫掉了上衣，袒胸露背，手指劍氣一閃。

這位外科醫生頓時驚叫了一聲。

因為約翰的劍氣只是瞬間，就將這家伙上半身的體毛給清理干凈。

光溜溜的暴露在空氣中的埃斯波西托忍不住打了個冷顫，只覺得自己好像有一種回到了十多歲以前那種光著身子到處跑的孩童時期的感受。

然后約翰口誦咒語，帶著感染力的聲音與念力波動涌向埃斯波西托腦海。

“太上臺星，應變無停。驅邪縛魅，保命護身。智慧明凈，心神安寧。三魂永久，魄無喪傾……”

雖然聽不懂，但是很快，這位來自威尼斯的醫生就隨著咒語開始意識沉寂，進入到一種類似催眠的狀態中。

接著約翰拿過符筆，在對方胸口書寫天官、地官、水官三種符咒。

三官大帝是中土最古老的信仰之一，要比三清四御之神形成的早很多年。是道教最早敬奉的神靈，亦稱“三官大帝”，“三元大帝”，“三官帝君”。

道經稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

所以約翰用這三官符咒來護持埃斯波西托的胸口，心主神靈，這樣可以穩住患者魂魄。

然后他又轉到埃斯波西托背后，口誦凈身神咒：“靈寶天尊，安慰身形。弟子魂魄，五臟玄冥。青龍白虎，隊仗紛紜。朱雀玄武，侍衛身形。”

手底下，則不停的繼續書寫六丁六甲消災驅邪符。

這是借上天六丁六甲大神來驅除邪祟，消災解難的道門靈符。

這個世界有沒有六丁六甲神約翰不知道，實際上道教很多符箓都是借助神靈之名來施法生效，但是很多神靈其實本身是不存在的。

前世論壇里大家公認的說法有兩種，一種是認為這些神靈本不存在，但是人們知道的多了，也就因信仰而生成其神，念咒施法畫符的時候勾動了神靈意念，自然可以靈驗。

另一種則認為這些神靈是虛無的，不存在的，只是因為施法者的法力引動了對應的天道法則，所以產生了相應的效果。天道法則就跟電腦系統一樣自我運轉沒有自身靈智，施法者通過咒語、符箓等等方式開啟其中某一段固定的應用程序，就能達到相應的效果。

二者誰說的正確，約翰自己也不知道，但是從他現在施法和在主世界施法都可以生效來看，這個結果讓他覺得多半是后一種說法更加準確。

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