1705、方圓深受“教育”

見自己的分析被女婿認可，孔子田很自得自己的閱歷豐富，人情人世的研究水平超過常人。方圓的請教，讓孔子田出言無忌：“孫子兵法說，知己知彼，百戰不殆。我們既需知彼，更需知己。既然了解到了翟新文現在大約的心態是什么樣的，那么我們也要了解，當翟新文真正要出招的時候，我們能不能接起來，又該怎樣來接。”方圓說：“是啊。”孔子田說：“小方你注意到沒有？中國現在國力強大了，在綜合實力上已經躍居世界第二位。在中國與其他國家交往的過程中，其實與人類交往也是極其相似的。當美國欺負我們中國的時候，我們中國常常是適當讓步，堅守底線，一般不與其發生正面沖突。有一個冷笑話說，美國是我想打誰就打誰，俄羅斯是誰打我我打誰，英國是美國打誰我跟著美國打誰，中國是誰打我我罵誰。看起來，中國是最弱的，但你想過沒有，現在世界上很多國家在別人欺負到家門口了，連罵都不敢罵，這罵也需要實力作保障啊！換一個角度講，中國是在貫徹鄧小平同志提出的韜光養晦埋頭發展永不當頭的立國理念，是相當能夠體現中國哲學智慧的立國理念。近幾年，中國的國際影響與上世紀九十年代相比也有顯著差別，那就是國力增強，越來越多的國際組織吸納了中國或提高了中國在其中的話語權，中國的外交在奉行韜光養晦基本原則的前提下，也有了微妙的調整，對美外交是對方攻擊我我換另一個角度反擊，但要控制在可掌控的范圍內，總體上要保持中美合作的大局，明知美國的圍堵但中國的發展還需要美國，特別是中國作為一個出口大國更需要美國這個巨大的市場，如果兩國矛盾不可掌控，中美兩敗俱傷的時候，中國的傷害更大些，特別是大量的出口加工企業和低附加值勞動密集型企業將大量倒閉，以出口美國為主要導向的外貿公司大量倒閉，這將造成幾千萬人的失業，這是任何國家和政府都無法承受之重。所以，中美外交的特點是有合作有斗爭，深化合作為主，斗而不破。與此同時，中國深化與俄羅斯的戰略合作伙伴關系，主導建設上海合作組織，加強與美國敵對國家伊朗、委內瑞拉等國家的合作，加強對非洲的支援，大量減免非洲國家的債務。在國際會議上，積極充滿第三世界國家和發展中國家的代言人角色，努力維護第三國家利益和發展中國家利益。這實際上就是在爭取更多的國家在關鍵的時刻能夠支持中國。什么時候，我們都需要有盟友啊！這是貫徹了毛澤東主席‘敵人的敵人就是朋友’的戰略思想。對周邊鄰居，采取睦鄰親鄰富鄰政策。但除了美國、俄羅斯，其他國家如果要挑釁中國，中國的外交手段已趨強硬，誰挑釁我我就收拾誰。如果在10年前，中國恐怕沒有這個實力也沒有這個勇氣這樣來做。”

方圓說：“爸對中國的外交看得很深刻啊！”孔子田說：“我是研究行政管理學的，說白了就是研究中國黨政機關管理學的，對國情一定要了解得透，了解得深，這樣的話才能高屋建瓴，找出規律性的東西。今天跟你講中國的外交，實際上是告訴你人與人的交往也是這樣。中國對美國外交的策略，正是你對翟新文所應該保持的一種策略；而其他一些想挑釁你權威的，你可以根據不同的情況靈活處理；在什么時候，都要有自己的盟友。”方圓說：“爸的教導，我會用心銘記。”孔子田說：“其實中國古人的智慧也是值得我們學習的，搬到現在來用，也同樣不落伍，仍然好用。就說這個‘臥薪嘗膽’的故事吧，勾踐在自知實力不足夫差的時候，示之以弱，暗自積蓄力量，同時，送美女，給夫差洗腳，給夫差送煮過的糧種，拉攏收買夫差身邊的大臣。在好幾次夫差要徹底收拾勾踐的時候，勾踐都是用這樣示弱的辦法保住的腦袋。留得青山在，不怕沒柴燒。最終，他還是戰敗夫差，重新建立起了強大的越國。他的成功，就是建立在知己知彼基礎上的，既知彼，更知己，所以最終成為勝利者。”

方圓頻頻點頭，陷入了沉思。孔雙華也感覺父親的話有些過于深奧，對社會了解不深的她，對于父親忽然從中美關系又扯到越王勾踐，不能完全理解。但看到方圓聽得津津有味，知道父親的話對于方圓，啟迪很大。

孔子田喝了一口茶，看著女兒女婿。忽然發現了女兒的一個進步，那就是女兒給他續滿了水。這在以前是不可想象的。孔子田淡定地看著方圓坐在那里思考，不去打擾，一口一口地品著茶，給方圓足夠的時間。

終于，方圓抬起頭，對孔子田說：“爸，您的教導讓我茅塞頓開。看來，生活中很多的事情不是靠有決心、有勇氣就能做好的。人的因素是決定一件事成敗的關鍵在所在。剛才我在想，人，包括我，也包括其他人，要了解我自己，也要了解周圍的其他人，把每一個人都了解得差不多了，那么就可以團結盡可能多的人，排除人為的阻力，通暢人的關系，就更有希望把事情做好。光靠我一個人在拼，在這個社會化高度集約的時代，越來越不成的。”孔子田點點頭：“一個好漢三個幫。”方圓說：“如果對手是強大的，那必須要了解自己的實力。如果自己的實力比對手強大，可以考慮出手；如果自己的實力與對手相當，可以以合作為主導，有斗有合，斗而不破；如果自己的實力比對手很弱，可以像勾踐一樣，臥薪嘗膽，在時機不成熟的時候，不能白白犧牲自己的有生力量。”孔子田說：“是這樣的。當然，無論什么時候，都要把爭取更多的支持、爭取各方面的支持，作為非常重要的原則。得道多助，失道寡助，朋友越多，同盟軍越多，就一定能夠取得最后的偉大勝利。在毛澤東主席領導的新民主主義革命中，我們正是堅持了強大的統一戰線法寶，把各個方面的力量都團結起來，最終戰勝了經濟、軍事、人員等方面力量都不如對方的國民黨政權，建立了新中國。小方你想想看，當時我方都團結了哪些人的支持？有工人、農民、知識分子、小資產階級、民族資產階段、開明紳士（地主），還有代表不同階層利益的各民主黨派，也就是現在還存在的7個民主黨派。不要小看民主黨派當初的作用，民主黨派是知識分子最集中的地方，像農工民主黨代表了當時的醫護階層，像九三學社代表了當初的大學教授、科研工作者，像民革代表了國民黨的左派，像民進代表了法律界、出版界、文化界、教育界的許多知識分子。這些同盟軍在不同的地域、不同的層面，發揮了支持共產黨的作用，最終將國民黨政權孤立成了官僚資產階級、買辦資產階級等極少數階層支持的政權，連國民黨內部的左派也在宋慶齡等人的引領下，走向了支持民主、支持新民主革命的方向，國民黨不敗很難，共產黨不勝也很難！”

方圓說：“爸，您說得太好了。我看到今天的酒席上，支持您的東州大學干部是越來越多了。”孔子田說：“是這樣的。如果沒有很多人支持，我這個校長就是一個光桿司令，什么也做不成。而有了這么多黨委委員、副校長、中層的支持，我就有信心在校長的崗位上，為東州大學的發展做出更大的貢獻。否則，人的掣肘因素，特別是來自馬軍一方的阻攔，或許會讓我一事無成。從副廳提拔為正廳，也就更加不可能。畢竟，政績是確保進步的第一要素，要干出政績，必須在東州大學范圍內有更多的人支持我。通過去年的產學研合作，一大批中層的院長、系主任都投入了我的懷抱，在黨委成員中，現在已經有超過一半的成員至少不會反對我；在副校長中，基本上都不會站到我的對立面。有些人即便是想阻攔我做一些利國利民利東州大學的事情，又怎么能阻攔得住？當然，光有學校的朋友也是不夠的，還必須有更廣泛的朋友，像宋云生、盛治仁、鄧云聰，這都可算成是我的朋友。而省里面，柳軍是最重要最直接的朋友，雖然提拔正廳最終要由省委常委會來決定，但省教育廳的意見，屈必通副省長的意見，都很重要。上面的支持者越多，后面的事情越好辦。這就是‘眾人拾柴火焰高’的奧妙所在。”

方圓說：“爸的布局宏大而精巧，我覺得爸離著正廳已經不遠了。”孔子田說：“主要是我的副廳年限太短，看來主持工作至少還需要一年吧。沒有關系，只要我不犯原則性的錯誤，就是想不讓我晉升正廳，都幾乎不可能了。”

孔子田看起來擁有很大的自信。孔雙華說：“爸，如果你現在已經犯了原則性的錯誤呢？”孔子田說：“小華你說什么呢？”孔雙華說：“其實我們全家人都知道，你在外面有了其他的女人，否則也不會天天不回家。這難道不是原則性的錯誤嗎？如果有人用這個話題來攻擊你，怎么辦？”

原本和諧的家庭氣氛頓時發生了轉變。孔子田和藹的笑容不見了，臉色變得很難看。方圓也是大吃一驚，在自己用心揣摩岳父指導的好思路、好辦法的時候，孔雙華忽然提出這樣一個讓人尷尬的話題，簡直就是橫空出世。難道孔雙華就是這樣一個在大家意想不到的時候善于給大家制造“驚奇”的人嗎？

方圓不動聲色，因為自己也面臨著這樣的問題，更何況，父女之間的任何爭執，自己作為外人，都不好參與進來。

孔子田的臉色陰晴不定。好一會兒，孔子田似乎想通了什么問題，坦然道：“小華，無論事情朝著哪個方向發展，你終歸是我的女兒，睿睿終歸是我的孫兒，我終歸是你的爸爸，這個不會改變。”孔雙華說：“這個我知道。爸是愛我的，否則也不會這樣苦口婆心指導方圓。可是爸你想過沒有，你這樣做對我媽很不公平。我媽哪里不好？又哪里對不起你？要講賢惠，我媽是天下第一。可再好的媽，卻禁不住外面小妖精的勾引，爸，我不知道你心里是怎么想的。”孔子田看了方圓一眼，說：“今天既然已經挑明，那就說開了也好。我來問你，你是怎么知道我在外面有了其他女人？”孔雙華說：“這個還用問嗎？一個男人在外面有沒有其他女人，要看這個男人是不是天天回家。像方圓，天天回家，怎么可能在外面有其他女人？而爸你呢，一個月回家一兩天，剩下的時間在哪里，我和媽都不知道，這個傻子都能看出來。”

方圓汗顏：嘿，自己的所作所為，確實對不起孔雙華，但孔雙華竟然是一點也不知情啊！不知情最好，知情了，還不知道該怎么應對呢。今天正好，全面向岳父學習。

孔子田說：“既然你和你媽知道了我在外面有了其他的女人，那你都了解多少？”孔雙華說：“我就知道這些。那個女人是誰，叫什么名字，如果你愿意告訴我，我當然很高興。”話說到這個程度，孔子田知道，這樣的事情不會是方圓說的，長時間不回家，誰都能猜得出。

孔子田說：“我先來回答你第一個問題，這個女人會不會影響我晉升正廳。在科處級，男女關系的問題確實是一個大問題，非常容易成為影響進步的最大障礙；但到了廳級這個層面，如果是單純的外面多了一個女人，是不會影響一個人進步的。除非你找的這個女人實在是不知進退、不知好歹、不辨是非、不分場合，否則，一般的攻擊根本沒有什么效果。當天下烏鴉一般黑的時候，攻擊的人說對方的羽毛不干凈，會不會引火燒身，這個都很難講。在進步方面，如果上面很多人都支持你，下面很多人都擁護你，就是有了一點男女關系的錯誤，該進步還是要進步。所以說，要進步，最重要的是做好兩件事，一是爭取上級盡可能多的支持，這就必須在政治立場上保持正確，這是關鍵；二是讓下面的人擁護你，就需要你利用好手中的所有資源，讓下面的人看到希望，得到利益。能做到這一點，下面的人想不擁護你，都很難。因為跟著你干，他們可能會得到更多的進步機會；因為跟著你干，他們已經得到了很多的實際利益。這就是當今獨具特色的進步體制：領導研究，民意測評，兩個都要有，一個也不能少。政治上的立場對了，又能為官一任造福一方，即便是有些錯誤比如男女關系錯誤，組織上也不會輕易放棄一個能用的人才的。”

方圓聽得津津有味。岳父的這些話，讓方圓的心里踏實了不少。牢牢把握住兩條：政治立場上要正確，給下面的人帶去好處，男女關系將無足輕重。池麗萍是自己見過的最善解人意的女人，懂道理，知進退，明是非，分場合，這樣的情人又怎么會給自己制造麻煩呢？方圓篤定了思路：一定要盡可能爭取上面的支持；一定要在實際工作中爭取更多下面人的支持。具體爭取支持的方法有待研究，但大的方向與思路，是不能變的。

孔雙華顯然很不滿意父親的話，說：“爸，難道能因為不會影響你進步，你就在外面找女人嗎？我媽哪里不好，讓你一定要在外面找其他的女人？我現在真地不理解，家里有老婆，還要吃著碗里的，想著鍋里的，現在的男人都怎么了？”孔子田說：“不是現在的男人都怎么了，這一切是源于中國的文化婚姻傳統。五千年來，中國男人都是可以三妻四妾的，上至皇帝，下至普通百姓，只要養得起，只要女方愿意，娶多少妻妾，不會有人過問和干涉。當然，妻最多三個，一正妻二平妻，這三個妻子生的孩子叫嫡子；妾多少個，并沒有規定，妾的兒子叫庶子。從皇帝看，也是三宮六院七十二妃，三宮正是中宮正妻，東宮、西宮為兩平妻，剩下的嬪妃基本上都是妾的身份，如果三妻中有死亡或休掉，妾中還可以有升為‘三妻’的可能。新中國到今年也只是59年的歷史，一夫一妻制也是從1949年10月1日之后才開始倡導的，之前中國沒有一夫一妻制的傳統。短短59年，又如何能夠一下子根除中國五千年歷史帶來的根深蒂固的男女關系傳統？在毛澤東主席的年代，用高壓的方式倡導男女平等、一夫一妻，應該說比較徹底，但憑他個人的力量，又怎么可能完全扭轉中國的五千年歷史的慣性呢？真正的男女平等又何時真正的體現過呢？毛時代的中央政治局常委，全部是男性，為什么也同樣沒有給女性留一個位置或留一半的位置？在上世紀五十年代，中央領導層，除了孫中山的妻子宋慶齡掛著一個國家副主席的頭銜，還有沒有其他的女性？上世紀七十年代，除了毛澤東主席的妻子江青成為政治局委員，再有沒有其他女性？更何況，江青是在賀子珍并沒有離婚的情況下走進了領導的生活中，正式的離婚手續是在之后辦理的，這又怎么來看？看看現在的政治局委員以上的中央領導，除了一位劉延東，還有沒有其他女性成為領導核心成員？如果真正強調男女平等，九常委里至少應該是4名女性，25名委員中至少應該12名女性，小華你覺得這可能嗎？或許你認為我扯得太遠，但實際上我想講的核心在：歷史的進程很難改變，歷史的慣性很難扭轉。改革開放之后，隨著西方各種各樣的思想流潮借開放的窗口涌入中國，被毛時代強行壓制推行的一夫一妻制，在法律框架下依然明文規定，但在民間，雖然不受法律認可和保護，二奶、情人、情婦、通奸像雨后春筍一般，在社會各階層迅速蔓延。表面上看，是道德敗壞，是倫理喪失，而如果站在中華文化傳統上分析，這些現象實際上是對五千年中國婚姻文化傳統的恢復與反彈。對于這樣的恢復與反彈，上面的策略是：積極引導，默認現狀。沒有人，也沒有組織敢真正地完全反對、徹底糾正，因為沒有誰有足夠的力量來對抗歷史的慣性，慣性的車輪爆發出來的巨大力量，很可能讓反對的人或組織失去現在所擁有的一切。組織和組織內的人是最大的既得利益者，有誰敢冒著失去所有既得利益的風險去強行打擊一切與一夫一妻制不符合的現象？可以在輿論的層面積極引導，可以在法律的層面積極規范，但在實際操作中，默認現狀是必然的必須的選擇。”

方圓對岳父簡直佩服得五體投地。明明是一件看似只是牽扯到一個家庭的婚外戀事件，現在竟然被岳父上升到中華文化傳統的高度。經岳父這么一分析，仿佛在外面找個情人，這就是在延續中華傳統，是理所當然，天經地義的。

孔雙華顯然也是被孔子田的話所觸動，坐在那里，沉默不語。或許在感情上，真是不能接觸父親這驚世駭俗的觀點，但卻又找不出任何理由來反駁父親。父親是一個學者，專門研究中國的行政管理學，對于中華五千年的管理體制甚至是文化傳統，也都有極深的造詣（不知道算不算是王婆賣瓜）。但是不管父親的理論如何高明，孔雙華在感情上真地接受不了。但看到中國遍地都是情人的現狀，這又何嘗不是說明中國“三妻四妾”的傳統已死灰復燃？

孔雙華說：“爸，你在我心里，一直都是我崇拜的偶像，是我學習的榜樣。可是現在，這一形象被毀壞了。我媽是多么好的女人，對爸忠誠，對爸體貼，對家奉獻，我自己覺得跟媽比起來，差了許多許多。這么好的女人，難道要你的忠誠，就這么難嗎？”

孔子田嘆了一口氣：“小華。中華傳統的婚姻關系，自古以來是要求女性對男性的忠誠，從來沒有規定男性對女性的忠誠，只要娶了兩個以上妻子的1949年前的中國男人，都沒有辦法說只對一個女人忠誠，在外面找個女性知己如同家常便飯。無產階級偉大文學家、革命家、教育家魯迅的老家有妻子朱安，后來又帶到北京共同生活，但并沒有影響他繼續找許廣平嘛。中國臺灣地區前領導蔣經國，妻子蔣方良，但也仍然有情人章亞若，并且有了孩子章孝嚴，現已改姓蔣孝嚴了。儒家思想里的忠，是臣忠君，子忠父，妻忠夫。沒有哪一個經典中提到了夫忠妻。所以，中國古代經常有皇帝或官員為忠誠的妻子在死后立貞節牌，但沒有聽說為哪個男子立過貞節牌。當然，我這不是為我找借口，你媽是一個好女人，這一點我承認，她為這個家庭所做的貢獻大家有目共睹，我心里很敬重她，也很感激她，只要她默認這個現狀，沒有人能改變她是我孔子田妻子的身份，她永遠都是這個家庭中的女主人，我掙的錢，絕大多數都要交到她的手中，我依然會責無旁貸地承擔起養家的重任。”孔雙華說：“我真地不理解，你都認為媽好，可是你又在外面找。你不要用中華傳統來給我講大道理，我接受不了，至少是感情上接受不了。”孔子田說：“好，我不講中華文化，我只講我自己。一個人的需求，是多元化的，有精神的需求，有物質的需求。可以講，以我們家現在的條件，物質的需求絕對能夠滿足，但精神的需求，卻并沒有得到完全的滿足。精神的需求，有多種，像親情，我和你之間，和睿睿之間，和方圓之間，都流著濃濃的親情；而我之所以最終走出了這一步，就是因為在你媽這里，我找不到這種精神的需求。”孔雙華說：“你想要什么需求？”孔子田說：“第一，我想要一種被人崇拜的感覺。在你媽這里，我感受不到。當一個女子用崇拜的眼神望著你的時候，你會找到一種當男人的自信與尊嚴。第二，我也需要心靈的撫慰。工作壓力大的時候，工作不順利的時候，誰能解我心中的煩惱？誰能讓我慢慢舒緩壓力？這種心靈的撫慰，比做一頓好飯，比上一次床，更重要。第三，我需要正常的交流。這種交流不是光吃吃飯，上上床就能解決的。這需要男女之間有共同語言，需要女方特別善解人意，理解我心里是怎么想的，理解我的苦處與痛處。而這，恰恰又是你媽所缺乏的。小華，不知道我這三個理由，是不是能讓你明白，我為什么會走出這一步。”

只有在最親最親的人面前才能講這樣的話啊！這簡直就是孔子田內心深處最不可告人的秘密啊！但孔子田的話引發了方圓無限的共鳴：自己現在找池麗萍，又何嘗不是這樣的心態？或許天下男人中，有一部分是找樂子找刺激，絕大多數男人恐怕或多或少都有孔子田這樣的心態吧。

方圓正在用心體味岳父這精辟的話語含義，忽然聽到孔雙華在叫他：“方圓！”方圓側臉看看孔雙華，看到了她臉上竟然掛著晶瑩的淚花。方圓說：“雙華，你怎么了？”孔雙華楚楚可憐，眼神復雜：“方圓，你也會像爸這樣，在外面找別的女人嗎？”亅!