第三十一章 調戲鳩摩智

他第一次看這《葵花寶典》，不過大致翻翻，此時真正細讀，才越覺得這葵花寶典的可怕。

不過他本身是一點內力都沒有，想練這葵花神功那是絕對不能的，所以此時看這部神功秘籍，也就跟念書時看的教科書差不多。

正打算往后翻，鳩摩智卻手中提著一只野兔走了回來，一見到陳蕭正在看書，心下頗為疑惑，等看到那書的書名，心中猛的一跳，當即道：“看的什么書，借小僧一觀，可否？”

嘿嘿，等的就是你這句話！

陳蕭二話不說就把手中的《葵花寶典》遞了過去，笑道：“國師既然要看，小子還能不借不成？想看就拿去吧，看完了記得還我。”

小樣，看吧，看死你，等你當了太監的時候記得謝謝我，嘿嘿。

陳蕭心中暗笑，又道：“等你切了小丁丁，到時候以你的這一身內力，都不用多，光第一步將內力全逼進聽宮大穴，就非給你弄的走火入魔不可！”

他這邊心中如意算盤打的叮當響，卻不想鳩摩智只看了第一頁，竟然便將這本《葵花寶典》又扔還給陳蕭，道：“原來是東方施主的《葵花寶典》，此物雖好，小僧卻不想修煉，這便還了給小施主吧。”

我靠！這是個什么情況？

陳蕭接過葵花寶典，小心問道：“國師對這葵花寶典，莫非不動心？不想學？”

卻只見鳩摩智雙掌合十，滿臉微笑，緩緩道：“武功固然厲害，然則身體膚，受之父母，小僧可絕不敢輕易自損。”

其實他對《葵花寶典》也是相當好奇，不過略一翻看，便被第一頁的那句“玉練神功，必先自宮”給嚇了回去。雖然那活他一輩子也未必用的上，但是就那么切了，也真是有點舍不得。而且這東西就算自己真練了，最多也就是變得跟東方不敗一樣——他先前只看的那幾眼，便已經敢肯定這《葵花寶典》的路子跟自己修煉的火焰刀屬性太過沖突。

想他鳩摩智一身功力何等高絕，要將全身內力逼入一個穴道之內，那非走火入魔不可。

想來想去，還是六脈神劍的無形劍氣更適合自己的這一身出神入化的內功，若是強搶《葵花寶典》，到時候引得這個陳蕭反抗，拿不到真本的《六脈神劍》，那就得不償失。

所以鳩摩智才二話不說便將《葵花寶典》給還了回去，目的不過就是為了討陳蕭的好感而已。

反正以自己的武功，等陳蕭寫出《六脈神劍》的劍譜，那時候這《葵花寶典》還不是手到擒來？

鳩摩智心中思緒電轉，陳蕭卻不清楚，被他一句話給說的瞠目結舌。

“難……難道就因為這個？”

陳蕭好奇道：“那國師你為啥要剃頭？”

鳩摩智答道：“剃度是因為小僧一心向佛，與這自殘身體，非同一件事，不可相提并論。”

雖然這鳩摩智沒打算練葵花神功，不過至少他是開口了。

小樣，有這么好的機會，不好好的調戲你一下，老子這口氣如何能出？陳蕭收起《葵花寶典》，笑著問道：“國師，小子有個關于佛法的事情一直沒能想通，還請國師教我。”

要是陳蕭說別的事情，鳩摩智可答可不答，可是有關佛法，這就不能回避了，當即說道：“哦？想不到小施主居然有這等心地，有何問題，還請言說。小僧自是知無不言言無不盡。”

就知道他會這么說。

這鳩摩智說白了，那就是純粹的偽君子一個，既想當強盜偏偏還要戴著一張君子的面皮，那可真的是既要當婊子還要立牌坊的典型。

陳蕭笑呵呵的先問道：“以國師之見，這佛，是什么？”

這樣的問題如何能難倒鳩摩智，鳩摩智雙掌合十，穩穩說道：“佛，意為‘覺者’、‘知者’、‘覺’。覺有三義：自覺、使眾生覺悟、覺行圓滿，是佛教修行的最高果位。凡夫缺此三項，聲聞、緣覺缺后二項，菩薩缺最后一項，只有佛才三項俱全。小乘講的‘佛’，一般是用作對釋迦牟尼的尊稱。大乘除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。小僧回答的可否？”

行，這個當然行了，不過陳蕭既然要調戲他，自然不能只問這么簡單的問題，笑著接問道：“那和尚為何要剃度啊？國師剛才也說了，身體膚，受之父母，對吧？”

鳩摩智答道：“佛者，心也，空性是也，本質本心是也，能覺一切之本體，萬物之源。沒有極性、沒有屬性、沒有色相、無生無滅的本質，故名為佛性，名為法身，名為真如，名為摩尼珠，名為如來藏，此佛身，非色身，非因緣身，非有漏之身。”

“大佛頂楞嚴經所言：本如來藏妙真如性，妙明真心，本非因緣，亦非自然性，無生，故不滅，我非虛無，此心非得，無從得處，故然不失，是本然存在。有者當有，無者當無，初有終有，初無終無，無中生有，有滅成無，皆是戲論，是動靜法。”

他這答的倒是詳細，可是陳蕭在一旁聽的云里霧里，不明所以，不過嘴上可不能這么，還是再問一次：“和尚為何要剃度，國師可還沒說。”

鳩摩智耐心答道：“世界本為虛幻，人生亦是苦難，只有斷除一切煩惱修行成佛，才能達到永恒的幸福。佛祖釋迦牟尼最初對迦葉等五人說法時，親手為他們剃去了頭，表示接受他們做自己的弟子。”

“和尚剃代表去掉煩惱和錯誤習氣，去掉驕傲怠慢之心，去除一切牽掛，一心一意修行。不知小施主以為然否？”

陳蕭聽的暗自點頭，這鳩摩智這牌坊立的果然夠大夠給力，難怪能當上國師。卻又問道：“那佛家弟子都有哪些戒律？”

這更簡單，簡直就是張口就來的東西，鳩摩智答道：“不殺生，不偷盜，不邪吟，不妄語，不飲酒。”

陳蕭又問：“那不殺生，這一條戒律，國師是要打算破了？”

鳩摩智笑著答道：“只要小施主寫下六脈神劍的圖譜，小僧自然不會殺生。”

陳蕭再問：“不偷盜，國師倒是沒偷盜，可是卻抓了小子索要劍譜，這無異于明搶，國師以為如何？”

鳩摩智答：“此為借，而且小僧也絕不觀看，與搶絕無半點關系。”

靠，尼瑪這算不算是“出家人的事，怎么能叫搶呢？”

不過這些還都只是開胃小菜，既然要調戲他，下面才是正題：“那國師如何看待不邪吟這一條？對了，這一條是不是就是佛家所說的戒色？”

鳩摩智鄭重道：“正是。小僧一生念佛，視世間一切女子皆為紅粉骷髏，平生從未與任何女子有過接觸。”

這咱當然知道，不過咱關心的不是你跟誰家姑娘有染，咱關心的是下面的問題：“那國師以為，佛家是希望世間念佛的和尚越多越好呢，還是越少越好？”

這還用問么？鳩摩智想都沒想：“當然是越多越好。”

陳蕭再問：“那和尚都戒色？”

“都戒色。”

這回陳蕭陰謀得逞，心里大笑，嘴上卻是問的無比鄭重：“可是那問題就來了。這世間的男子都當了和尚，都戒色，那——女人要如何才能生小孩啊？女人都不能生小孩，那豈不是百十年后這世間就再沒有人了？”

“這……”

這一個問題可謂是問到了鳩摩智的死穴上。佛祖自然是希望這世間教徒越多越好，可是若是一旦世間全都是虔誠的佛教徒，人人都剃度當了和尚，那人類還如何繁衍生息？

如此逆推，那這戒色的一條，到底是對還是不對？

陳蕭心里大笑，別說這鳩摩智，這個問題怕是佛祖親來，也答不上來。這壓根就是一個死循環，完全的無解。須知佛家一向講究六根清凈，偏偏這個問題關乎到人類的繁衍展的根本上。

就算在地球，佛教展了幾千年，這個問題也都沒有答案，更何況是此時佛教剛剛盛行不久？

鳩摩智實在是答不上來，最后只得雙掌合十，念了一聲：“阿彌陀佛。”

眼看難住了鳩摩智，陳蕭這才感到滿意，笑道：“小子也是一直沒想明白這個問題，所以才問國師的，唉，看來國師也是答不上來。算了算了，不想那么許多了，還是先吃飯才是正經。國師有刀沒有？小子這可得先把這兔子扒皮再說。”

鳩摩智一向使用拳腳功夫，哪里有刀？

不過這兔子不去皮如何能吃？他一直自詡佛法高深，卻回答不上陳蕭的這個問題，嘴里不停的自問道：“若世間男子都當了和尚，又如何繁衍生息？若世間男子都當了和尚，又如何繁衍生息？”嘴里如此嘟囔著，手下卻不自覺的便撕開了手中兔子的皮來。

陳蕭看的暗樂，嘿嘿，任你強到天上，也得喝老子的洗腳水！

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