第五十一章 太后守社稷

這次開口的是母后皇太后，但兩位女神的臉上，都露出了明顯的懷疑的神色。

杜立德不氣餒，說道：“陛下，怎么說呢？您看，我們跳起來，不論跳得多高，必定會落回地面，這就是地球的引力的作用了。”

這話是沒法子再問下去了，慈安張了張小嘴，但不知道說什么；慈禧微微一笑，也不說話了，只是目視關卓凡，輕輕點了點頭。

因為接見的是洋人，不好說“跪安”，這個點頭的動作，就是表示覲見可以結束了。

關卓凡輕輕咳了一聲，說道：“杜男爵，覲見已經結束，請向兩位皇太后行禮告辭吧。”

杜立德猶戀戀不舍，可是沒有法子，只好撩起袍角，跪了下去還是雙膝下跪！

沒完，還有一個屈首躬身致意的動作只是，動作的幅度會不會太大了一點？額頭一直碰到了地面！

這就是一個叩首的動作啊！而且，行云流水，沒有任何滯礙！

靠，杜立德，你是專門負責送驚喜的嗎？

退出東暖閣時候，杜立德看到了自己落在地上的帽子，趕忙撿了起來戴上這就比左宗棠強了。不然，李蓮英還得再派人跑一趟，杜立德還得小小破費幾兩銀子，打賞來送帽子的太監。

這場“歷史性的會見”，兩宮皇太后“慈顏大悅”，這個洋鬼子實在是曉事！雖然關于那個“地球儀”。他很說了些奇奇怪怪的話。但“舉其大而遺其細”。些些小事，沒什么好計較的！

杜立德兩個膝蓋、一個腦門，實在沒有白往地上碰。他前腳回到賢良寺，后腳兩宮皇太后的賞賜就跟過來了：“加賜”一等男爵杜立德金、玉如意各一把，沉香木朝珠一串，奇秀琥珀六塊，碧玉扳指一個，白玉小金刀一柄。金、銀錁子各二十枚。

嗯，真值了。

杜立德正對著自己的“獎品”興高采烈，發現來送東西的稱做“太監”的皇宮仆役，滿面堆笑地站在一邊，卻不肯離開。杜立德有點奇怪，但他的腦子靈光，很快反應過來：啊，他是要小費！

于是掏出幾枚“鷹洋”，遞給了那個“太監”。那人一愣，猶豫著接過錢。翻來覆去看了又看，突然想到了什么。立即眉花眼笑，彎腰垂手，給杜立德行了一個中國的“打千兒”禮，興沖沖地去了。

兩宮皇太后接見杜立德的具體情形，泄之于外，朝野上下，再次轟動起來。

新派、舊派，一般地眉飛色舞，同樣地得意洋洋；最保守、最挑剔的人，也不能不表示滿意。

而且，兩宮皇太后以降，都以為是關卓凡“調教有方”，杜立德才如此“傾心向化”。可是這個，關卓凡是絕不能承認的。他反復強調，“此等儀節，不符萬國公法，未足為訓”。不過，人們都說，關貝勒太謙啦。

關卓凡冷眼旁觀，覲見之始，杜立德雙膝下跪，應該是初入皇宮，“敬慎恐懼”的氛圍太重，壓得雙腿發軟，不由自主，兩個膝蓋一塊兒跪了下去。可覲見結束的時候，不但沒有改回單膝跪禮，反足尺加二，磕多了一個頭，就不是“不由自主”的問題了。

大約是這個洋鬼子，覲見之前，全然沒有想到，中國的皇太后，竟是兩位絕色佳人！東方古老文明大國，身份至高無上的兩個女人，居然綺年玉貌，風姿綽約，倫敦工人家庭出身、王室貴族情結濃重的杜立德，立時五迷三道。下跪也好，磕頭也罷，拜的都是女神，那還不是心甘情愿？

杜立德“臨場發揮”，“兩跪一叩”，對“太后閱兵”和關卓凡本人的“加持”固然增強，但同時，發生關卓凡本欲極力避免的副作用的風險，也增大了。這得失之間，就實在難說得很了。

不過，無論如何，本來只為庸酬杜立德一人之功的“進京受爵”，經過關卓凡一系列操作，最終演變成一件重大的有指標意義的政治事件。而中國，借此邁出了正常對外交往的最重要的一步。

兩宮皇太后對首個親身接觸到的洋人留下了上佳印象，這對關卓凡今后推行以“洋務”為名而行的改革，大有好處。

經此一役，還有人想把中國拉回套子里，就難上加難了。

“太后閱兵”，終于要成行了。

之前，通過軍機處，宮里邊已經放出消息來，兩宮皇太后決定“分工”：圣母皇太后東巡狩，適津門，“閱兵勞軍”；母后皇太后留在北京，“守社稷”。

大伙兒發現一個規律：皇太后的鑾駕，只要和關貝勒相關的，必定不會兩宮同行；以前是拿“鳳體微恙”來做幌子，這一次，玩出新花樣來了“守社稷”。

這是非常奇怪的一件事情。人們自然而然會想：到底是兩宮之間，有什么心結呢？還是母后皇太后，對關貝勒有什么不釋呢？

略一深想，都無是理。

都是女人，彼此有點心思并不稀奇。但兩宮并尊，垂簾當國，就算真有什么芥蒂，也絕不會擺在這種軍國大事上；而關貝勒在母后皇太后那兒的簾眷，也不會比在圣母皇太后那兒的差到哪里去。宮里面已隱約有消息：母后皇太后挖空心思，要把麗太妃所出的榮安公主，指給關貝勒呢！若有不釋，豈有此舉？

真是奇哉怪也的一件事情。

私底下，有人腦洞大開：“我說他們三個有古怪，你還別不信！這一路上，兩女一男，怎么處？有道是‘三十如狼，四十如虎，五十還坐地吸土’兩個小寡婦，西邊的那位，就三十了吧？東邊的那位，也快嘍！你想想，兩個如狼似虎，關三那桿槍再硬，以一對二，也得軟啊！只好分開來，一個一個上嘍！哈哈哈哈……”

唯有倭仁老先生，在內閣大堂上，一本正經地說道：“《左傳》有云：‘不有居者，誰守社稷？不有行者，誰捍牧圄？’為臣者如此，為君者又何嘗不是這樣？兩宮皇太后此舉，深合春秋之義。”

牧圄，牧為牛，囹為馬，借指君主的車駕。

上諭下來，大伙兒一看，里邊還真有“不有居者，誰守社稷？不有行者，誰捍牧圄”這句話哎！

上諭是軍機處擬的，內閣只是承旨明發，倭仁事先是不可能知道旨意的內容的。于是大伙兒紛紛贊嘆：艮老不愧儒門領袖，士林宗鏡！