第五十五章 這個女人,太聰明了

關卓凡暗贊：御姐這個問題，可是問到點子上了。（最穩定)..

“太后切中肯綮！”他說，“該從北疆打起的。原因呢，有兩個，第一，北疆尚未完全淪陷，朝廷在那邊還有幾個據點，北疆同河西走廊的聯系，尚未完全斷絕；第二，就是太后指畫明白的，‘北疆更近一些’。如果舍近求遠，先打南疆，就要走天山南路，如此一來，前方固然一路都是敵人，右手方向——就是北邊，也都是敵人。進軍的時候，側背受敵，后路不靖，殊為不智。”

頓了一頓，繼續說道：“平定了北疆，再掉頭南下，此時，后顧無憂，可操必勝。”

慈禧點了點頭：“很好，確實是這么回事。”

想了一想，又說道：“開春入疆，先北后南，那么，就是上半年打北疆，下半年打南疆了？”

“是，大致如此。”

慈禧沉吟了一下，說道：“你方才說，南疆四大叛逆，以‘哲德沙爾汗國’最為兇悍，那個阿古柏，野心勃勃，素有吞滅其余三逆之志。目下距明年下半年，還有大半年的光景，這大半年，南疆的形勢，會不會有什么大的變化？我是說，那個阿古柏，會不會得遂所愿，一統南疆？如是，到時候咱們打南疆，會不會……麻煩很多？”

關卓凡心中微微一震。

他不是震于慈禧說的“麻煩”——那不算什么。

原時空的阿古柏，不僅“一統南疆”，還進而侵占了整個新疆。其后，阿古柏改“哲德沙爾汗國”為“洪福汗國”，自立為汗，而英國為對抗俄國。大力扶持“洪福汗國”，給了阿古柏大批軍援。但即便如此，阿古柏依然不是左宗棠的對手。

本時空的阿古柏，到官軍恢復北疆的時候，就算他已經“一統南疆”，也不過領有新疆之半而已，而英國人對“洪福汗國”的軍火援助。是不會出現在本時空的。

還有，本時空的西征大軍。比原時空的更加強大。

所以，阿古柏就是自己砧板上的一塊肉，不出大的意外，半年之后，一定可以準時下鍋。彼時，南疆的情形，像現在這樣四分五裂也好，“一統”于阿古柏也罷，并沒有什么實質性的區別。算不上什么“麻煩”。

他是震于慈禧的分析判斷的能力。

慈禧看了地圖，就想到了“先南疆還是先北疆”這個極重要的問題，并且朦朧的感覺到，應該“先北后南”。

她自稱“我是不懂軍事的”，但真要浸潤下去，未必不會變成“我也是懂軍事的”。

關卓凡想，去上海做知縣之前。俺也是不會打仗的。

還有，根據關卓凡提供的有限的信息，在非常短的時間內，慈禧就判斷出了阿古柏一統南疆的可能性和時間線——和原時空的時間線，十分之接近了；在此同時，還想到了這個局面對平亂可能產生的影響。

這份敏銳透徹。養心殿內，關卓凡之外，再沒有第二個人了。

關卓凡想，如果我不是穿越者，在上述問題的分析判斷上，我能夠有相同水準的表現嗎？

背上微微生寒。

這個女人，實在是太聰明了！

關卓凡不是第一次有這樣的感覺了：由于自己的介入。歷史已經發生了變化，歷史人物，有的也發生了變化——眼前的這個慈禧，和歷史上同時間點的那個慈禧了，已經不一樣了。而且，這個變化，有一個加速度，愈來愈快。

這個變化，對自己來說，應該算是一個好事兒，可是……我的內心深處，為什么覺得……愈來愈不踏實呢？

一個念頭冒了出來：這樣下去，我還能夠在多大的程度上，影響和控制這個女人呢？

這些想法，形諸文字，頗為啰嗦，實際上就是一轉念的事情。

關卓凡定了定神，說道：“回太后，再過大半年，阿古柏的勢力，一定是要比現在壯大些的，至于到了那個時候，他能不能一統南疆，臣不敢遽下定論。不過，請太后放心，就算阿古柏真的坐大了，也絕不是天朝大軍的對手。何況，彼時，阿古柏剛剛削平異己，境內人心未附，西征大軍自北而南，泰山壓頂般壓了下來，他的‘哲德沙爾汗國’，重新四分五裂，也說不定。”

“嗯，有道理。”

“還有，臣以為，新疆亂平之后，不能因循舊制，重整河山，須開創局面，阿古柏先替咱們清清道路，于此大有好處。”

慈禧秀眉一揚：“哦？怎么說呢？”

其余人等，也豎起了耳朵。

“回太后，用伯克治疆的制度，是一定要改易的了！伊犁將軍、喀什噶爾參贊大臣、烏魯木齊都統，貌似高高在上，其實并不直接掌握治權——治權都捏在伯克們的手里！也就是說，新疆雖‘故土新歸’，重入天朝版圖，卻始終未曾真正王化，因此，才會回亂一起，新疆全境，從南至北，群魔亂舞，遍地烽火，朝廷百載經營，轉瞬之間，只剩下汪洋大海中的幾座孤島了。”

兩宮皇太后和五位軍機大臣，都是心頭一震。

拿天山為基準，新疆大致可以分成三塊：天山北路、天山南路、天山東路，新疆的軍政事務，也據此分成北路、南路、東路三塊，北路由伊犁將軍總理，南路由喀什噶爾參贊大臣總理，東路由烏魯木齊都統總理。

這就是關卓凡說的“高高在上”。

伊犁將軍、喀什噶爾參贊大臣、烏魯木齊都統之下，不設流官，一城設一領隊大臣，主理該城軍政——也算“高高在上”，其余一應政務，包括吏治、田賦、租稅、徭役、匠作、商貿、水利、刑名、治安、兵事、文教，皆由土人自理，土人之頭目，即為“伯克”。

“伯克”亦分級，三至七不等。

這個制度，仿佛土司制度，區別在于，土司世襲，伯克由朝廷選驗任命，不能世襲。

具體來說，伯克由本城的領隊大臣選出，送伊犁將軍、喀什噶爾參贊大臣、烏魯木齊都統等“三大員”審核，三至五伯克，由“三大員”奏請補放；六以下伯克，由“三大員”直接掛牌驗放。

四以上伯克，均需輪流進京覲見皇帝，謂之“年班”。

伯克如何治理轄下民眾，將軍、大臣、都統，原則上不予干涉，于是伯克擅作威福，苛捐重稅，攤派誅求，無所不至。濫用酷刑，荼毒人命，漁獵婦女，都是家常便飯。可以說，伯克除了不能世襲，威權并不在土司之下。

伯克制度，是乾隆朝平定大小和卓之亂后，“因俗而治”，“循其舊俗”，改益成形的。“新疆”之得名，也是那個時候的事情——即關卓凡所謂“‘故土新歸’，重入天朝版圖”，乃曰“新疆”。

不過，伯克制度，既是高宗手上的事情，迄今亦不過百來年的光景，一舉推翻之，這個，高宗的臉面，似乎……不大好看？

慈禧沉吟了一下，問道：“新疆的事情，我們姐倆兒，其實不大了解——嗯，如果要改易的話，該怎么改呢？”

“回太后，”關卓凡說道，“還是那四個字：改土歸流！”

“改土歸流？”

“是！還有，臣以為，新疆之改土歸流，不同西南、川邊之步步為營，須不分南北，一步到位，如此——”

關卓凡頓了一頓，一字一句地說道：“臣以為，新疆該設省了！”

設省？！