017章 讓人屈服很容易

“啊……嘔……”還沒等門口的慘叫消失，門房里也傳來了一聲更大的慘叫，理宗皇帝左手的一根中指被洪濤抓住之后生生掰斷了，疼得理宗皇帝兩條腿不停的踢，甚至直接吐了出來，胃痙攣了。

“急救一下，再給他們都嚼點麻藥，派人去皇宮北門外準備兩個木樁，把這兩個女人拉過去受刑。”聽到洪濤的命令，兩名陸戰隊員從背包里掏出急救包開始給兩個女人止血包扎，另外一名陸戰隊員則從背包里掏出一個小皮袋子，從里面抓出了幾片樹葉。

“嚼爛，慢慢嚼，不要咽，這能讓你少一些痛苦。陛下，都已經到了這個份上，要是不想讓她們再失去一根手指，就張嘴。我這次不是來和你談條件的，而是來接替你的，也就是說我們倆是敵人，你應該打聽過我以前的事情，我對敵人是什么手段應該也清楚。按照我說的去做，我保你趙家永世當皇帝。拒絕我，整個臨安城就會因為你死傷無數，然后我拍拍屁股遠遁回我的王國繼續當國王，你和你的趙家全部化為枯骨。而你的國家，很快就會變成金河帝國的領土，和你一點關系都不會有，后人唯一能記住你的，就是因為你的昏庸而讓整個皇族、朝廷、臨安城都蒙受巨大的死傷，他們會如何評價你，我覺得不會說什么好話的。別忘了，洪金河是我兒子，金河帝國出于什么目的，也不會讓別人來詆毀他們的老皇帝，你說是吧？”

這些樹葉就是古\柯\葉，中美洲和南美洲的土著人把它當做治病的藥材，不管頭疼腦熱都會嚼兩片。洪濤早就發現了這種東西，并沒有下令禁止，但也沒鼓勵，而是把它當做了一種麻藥使用。它確實也有減輕疼痛的作用，是否去提煉它里面的物質，洪濤還沒想好。

“爾如此羞辱與我，我還有何面目當皇帝！爾等所說的皇帝只不過是擺設，為何非要讓我來當，不如還是給我和她們一個痛快，埋葬與否無所謂了，我也沒臉去見列祖列宗。”理宗皇帝的精神已經崩潰了，可是手上的巨疼又時刻提醒著他，門外還有兩個女人的手指比自己還疼，不得已把嘴張開一條縫，把送到嘴邊的幾片葉子含了進去。

“今天的事情，沒人會知道，我也不會說。皇帝確實是個擺設，不過總比沒有強，你說呢？我的耐心很有限，現在也不是聊這些事情的時候，等一切都平定下來，你不想聊我也會和你聊透徹的。我沒傷你的右手是有目的的，你是想看到她們倆的手指一根一根被砍掉，然后去御道上受盡羞辱、悲慘死去，還是按照我說的把詔書寫好，你自己選擇。我給你半根煙的時間，等我這半根煙抽完，就必須得到答案。”洪濤看了看門口的陽光，太陽已經很高了，他沒時間再去和理宗皇帝廢話，日落之前必須出結果，一旦事不可為，趁夜上船返航，大宋愛怎么樣就怎么樣，不管了。

“我不要這個皇帝，寫下退位詔書，放她們和我的家人出宮可否？”理宗皇帝這次不敢再和洪濤斗狠了，反正也是要面對，多半根煙的時間又如何，干脆也別等了。

“按照我剛才說的辦，一個字都不能差。鑒于你身上有傷，可能記憶力會差一些，我再最后和你說一遍，聽好。你還是皇帝，我是總理，丞相需要聽我的，國家的一切政務由我來處理，你和所有皇族，只管在皇宮里好好享受生活就可以了。以后我提出來的建議，你都要非常認真的聽，然后非常鄭重的表示百分百同意。做為回報，我讓現在的太子繼續當太子，一年之后，你愿意讓他什么時候繼位就什么時候繼位，提前和我打招呼即可。這份詔書要寫得真誠、有文采，然后昭告天下，尤其是海峽公司國和金河帝國，我會派專人送過去。一會兒會有大臣們來，咱們再商量商量細節，大概意思就這樣了，有沒有異議？”洪濤又把雙手按在了理宗皇帝的肩膀上，然后沖門外抬了抬下巴。兩個剛剛醒過來的女人就又被壓在了地上，兩把短刀也壓在了她們的另一根小指上。

“……找中書舍人來吧，吾放詞頭……”理宗皇帝已經提不起一點反抗的念頭，秀才遇到兵、有理講不清。縱然有再多的話，人家不讓你說，動不動就是一刀，要不就掰斷手指頭，這玩意誰受得了啊。自殺？先不說能不能有自殺的機會，就算自己死了，自己的家人怎么辦？洪濤不像是喜歡吹牛的人，他有很大可能把自己的家族全殺干凈之后再走。在這種情況下，絕大部分人只能屈服，理宗皇帝也是這絕大部分人里的。

“帶皇帝陛下和貴妃、公主去個安靜、沒人打擾的房間，必須要貼身保護，就算拉屎，也得并排蹲著，明白了？”洪濤沒時間等著這位已經失魂落魄的皇帝再慢慢措辭寫詔書，因為在宋代圣旨這個東西并不是皇帝一個人說了算的，它有個很復雜的流程。

在后世很多歷史題材的電視劇、電影中，皇帝要想下詔，就會對身邊的太監說：筆墨伺候！然后或者是皇帝親自動筆，或者太監代筆，刷刷刷寫完，把皇帝的大印一蓋，就可以拿出去昭告天下了。別的朝代洪濤不清楚，要是在宋朝這么干，這份詔書連宮門都出不去，也就能讀給宮里的家眷、太監們聽聽。

圣旨是什么？圣旨是一個國家的法令，不是皇帝一個人同意就可以的。大部分情況下，圣旨并不是皇帝的主意，而是以宰相為首的朝廷百官的商議結果，只不過最終要以皇帝的名義發下去。少部分情況下是皇帝有了新想法，但也必須和幾位宰相商量，獲得大家的支持之后，才能發圣旨告訴國人自己的決定。有時候牽扯面大了，還得開朝會讓文武百官一起商量這個新想法能不能成立。

就算大家都同意了，圣旨還是不能隨便發。首先草擬圣旨就不是誰都可以的，皇帝親筆寫不成，找個太監代筆更不成了。草擬圣旨是有專人來做的，這個職位叫中書舍人，是個大官！

皇帝把經過百官同意的決定告訴中書舍人，這就叫發詞頭，中書舍人按照皇帝的詞頭，也就是中心思想，用符合制度的言辭把圣旨寫出來，這才算是正式的圣旨……草稿！

中書舍人也不是隨便指使的，他如果發現詞頭有不合法度的地方，就會拒絕草擬圣旨，這叫封還。不管對方是皇帝還是宰相，被中書舍人封還了詞頭，只要人家真的挑出錯來了，你還不許打擊報復，只能回去按照律法修改，然后再遞交給中書舍人。

這種情況可不是少數，不管是南宋、北宋，都有圣旨被中書舍人封還的實例，而且還不是一例兩例，不能說非常頻繁，但也算是家常便飯。

對圣旨有監察、審理功能的，還不止中書舍人這么一個職位。一道圣旨想要合理合法的頒布，要先在中書省由中書舍人書行、制詞無誤、中書宰相簽署之后，再交給門下省。由門下省給事中書讀通過、門下省宰相簽署，這時候這份圣旨才算正式通過了。

光通過還不成，圣旨不是隨便找個太監拿著一念就可以的，圣旨的執行也有嚴格規定，它必須由尚書省去頒布執行，其它人或者機構沒有這個權利。

到這里，圣旨的過程還沒走完，因為還有一個部門對圣旨有檢察權，那就是臺諫，也就是言官。這個部門擁有論列政令得失、審查詔書乃至追改詔書的權利。也就是說如果他們發現圣旨里存在嚴重失誤或者不合法律的地方，能把圣旨收回來不予執行。

言官們的這個權利也會被其它部門監管，并不是說某個部門想怎么樣就怎么樣的。雖然南宋在元豐改制之后，撤銷了門下、尚書兩省，但意思還是一樣的，只是叫法上恢復了唐制。

通過一個小小的圣旨頒布，就可以看出宋朝的基本治國理念，從皇帝到大臣再到民間士人，都達成了一種共識，那就是對權利的制衡已經有三權、四權分立的雛形了，它的核心理念也確實是要制約某一方權利過于集中，避免一個人或者一小撮人說了算。當然了，宋朝的這套制衡系統還有缺陷，很多時候還是依靠人治而不是法治，洪濤現在就要來幫他們改一改。