第439章 牽羊禮

大元現在雖然在軍事上占據優勢，但整個漠北加起來也才數百萬人，尚不到中原百姓的十分之一，如果按照漠北的習俗統治天下，這毫無疑問是不可能完成的任務，唯有改頭換面融合中原的文化習俗，方可維持統治，這其中的道理顯而易見。

但是大薩滿現在卻又要強調大元乃是異族的真相，這毫無疑問會讓他此前的準備大大折扣，可是他卻不敢阻斷，因為眼下大元朝堂之上還是以漠北的官員居多，這些人乃至是阿魯布都不敢忽視長生天降下的神諭。

袁章正苦苦思索應對方式的時候，大薩滿已經開口說話了，“我漠北的兒郎是蒼狼的子孫，那些被我們征服的中原百姓是羊；就和以前數百年一樣，那些被我們征服的部落首領應該在大可汗的登基大典上行牽羊禮，以示對大可汗的服從。”

牽羊禮乃是漠北草原流傳多年的一種受降儀式。牽羊禮要求俘虜著上身，身披羊皮，脖子上系繩，像羊一樣被人牽著，也表示像羊一樣任人宰割。

“大魏的太后、小皇帝、文武百官和他們的家眷都必須穿上金人百姓穿的服裝，頭纏帕頭，身披羊裘，袒露上身，在萬人面前向大可汗匍匐哀求。”大薩滿嘴中吐出毒蛇一般語言，他想用這種方式徹底毀滅大魏百姓的尊嚴，讓他們像奴隸一樣臣服在蒼狼的子孫面前，此前數百年他們對那些被征服的部落都是這么做的，這些羔羊大多不敢再反叛他們的主人，想必大魏的百姓也會和他們一樣順從吧？

“大可汗萬萬不可。”袁章知道中原的百姓看起來頗為順從，但他們內心卻是極富尊嚴，如果按照大薩滿所說這般大魏皇帝及文武百官，就會在漠北人和中原人之間劃開一道大大的鴻溝，這種方式縱使能恐嚇百姓一時，卻會在他們心中種下仇恨的種子，自此以后不再會有讀書人投奔到大元，那些中原的勇士也會奮起反抗，要么上山落草，要么投奔齊王或者蜀王，大元將面臨無盡的反抗。

“還請大可汗以仁恕為先，陛下到時定會如約為大可汗獻上傳國玉璽。”陳靜庵等歸降的臣子也忍不住了，他們投降過來是想繼續當官的，可不是想當北虜的奴隸，阿魯布今日能這般對待小皇帝，將來又何嘗會將他們放在心上？這是關系到自己切身利益的事情，所以這些人不得不站出來了。

“這是長生天的神諭！”大薩滿傲然而立，普速完、薛阇干等人想不到那么長遠，處于對長生天的敬畏和對魏人的不屑，以及對袁章身居高位的嫉妒，他們紛紛站出來表示了對大薩滿的支持，聲勢遠遠壓過文臣。

阿魯布雖然在袁章的幫助下是開始漸漸收攏權力，攻陷大魏京城的功績又讓他獲得了前所未有的威望，但是大可汗的地位終究不如中原的皇帝那么崇高，普速完、薛阇干等人手上的軍權，大薩滿掌握的神權都讓他不敢輕視。

斟酌再三，他不得不又一次反駁了袁章的提議，應允了大薩滿的建議，在他的登基大典之上，大魏的太后、小皇帝及文武百官都要按照漠北的習俗行牽羊禮。

隨后諸大臣退去，阿魯布把袁章單獨留了下來，對他好生安撫，阿魯布知道或許此時袁章才是對的，只可惜他卻不能做出正確的選擇。

對此袁章唯有長嘆，“大可汗，經此一事，大元一統中原的時間最短也要推遲五年。”將阿魯布陷入沉思，袁章縹緲的聲音再次響起，“這次大薩滿以神諭改變了登基大典的安排，若是日后大薩滿再借著神諭對帝位的歸屬加以干涉又該如何？”

經歷了這么多事情，袁章早已不是當初那個非黑即白、直來直去的狂生了，龍溪先生的多年教導此刻終于大功告成，袁章已經開始逐漸掌握朝堂爭斗的精要；中原向來是時速證券，無論佛教也好，道教也好都沒有大薩滿這般權利；縱觀史書，敢于牽扯到帝位歸屬問題上的和尚道士下場可不那么美妙。

袁章當然不會放過這個早已被中原堵住的缺陷，想必阿魯布也不希望大薩滿借著神諭的名義動搖自己的統治、影響自己對于太子的決斷吧？

種子已經埋下，現在只需要細心澆灌就會茁壯成長，今日表面上看雖然是袁章輸了，但從阿魯布現在的表情來看最終的勝利者究竟是誰還猶未可知。

很快，朝堂上的爭論傳到了關押俘虜的大營之中，當弄清楚牽羊禮究竟是怎么回事之后，上到太后、下到普通官吏全都陷入了震驚。

“吾深恨當日不能堅守京城，那怕死在京城也好過今日啊！”太后為之痛哭流涕，他入宮已經二十多年，享盡了人間的榮華富貴，沒想到人到中年卻要遭受這般羞辱，著上身，披上羊皮在萬人面前向阿魯布匍匐哀求；莫說她太后的身份，就是放到一般中原女子身上，怕也是寧死不從。

“楊介夫誤我！楊介夫誤我啊！”當年楊介夫在御駕親征時用處的那些手段她也略有耳聞，只是處于對李圭的厭惡和對勛貴的不滿，她假裝不知，可沒想到報應卻來的這么快，失去了丘元德等宿將和數十萬大軍的大魏，就像是自斷一臂的士兵，完全無法抵擋北虜的侵襲。

哭聲此起彼伏，俘虜營中一篇愁云慘淡。(