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第五百五十章 當和尚可惜了


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更新時間:2017-08-03  作者:莫問初心
“遵命!”

四大妖王神情一凜,聽出了牧長生話中的那股志在必得之意。

“好,來人,給四位妖王上酒。”

牧長生端起一杯酒,朗聲道:“今日本座先敬四位與申道友一杯,待找到這天元白金之后,本座再來給大家擺一桌慶功酒來論功行賞。”

說話時已有小妖上來,抱著酒壇給四大妖王一人奉上了一碗酒,四人伸手接過。

聽言申公豹趕緊起身離席,端起一杯酒來到殿中四大妖王并列。

五人雙手捧起酒碗,神情凝重的向牧長生說道:“道主放心,此行我等必竭盡全力。”

“干!”

牧長生道,說著端起酒一飲而盡,底下五人也同樣一飲而盡。

喝罷牧長生伸手朝前一指,立即三枚正反面有著乾坤二字,狀為勾玉的青色玉符分別出現在了申公豹和嘯月妖王,以及紫云駝王身前。。

“這是本座新做出的乾坤玉符,持著它不僅可以和本座進行聯系,在遇到危險捏碎后本座也會能瞬間感應到而趕來相救。”

牧長生道:“嘯月與駝王的玉符上次已經毀在了那個女子手中,申道友又是新入我積雷山,因此這次就給你們和申道友補一枚。”

“多謝道主,我們先走一步了!”

三人接過玉符后大聲道,說罷出了乾坤洞,化作五道神光朝五個方向飛了出去。

“這話說的,怎么跟上刑場似的。”

牧長生搖頭笑了一聲,而后看向身邊的玉面公主道:“玉面,現在我也該出發了。”

玉面公主道:“大王,要不讓妾身也為你盡一份力吧,畢竟多一個人希望就大一分啊!”

“不必了,玉面,你的好意我心領了。”

牧長生轉過身看著玉面公主道:“因為我有比尋找天元白金更重要的事交給你。”

“比尋找天元白金還重要的事……”

玉面公主一怔:“那是什么事?”

“笨蛋,當然是鎮守咱們的老巢了。”

牧長生屈指在她頭上輕輕彈了一下,扭頭看著乾坤洞,笑道:“積雷山可是我的老巢,沒有人鎮守怎么行,因此接下來就拜托你與鶴千山、黑龍三個人鎮守積雷山了。”

“可是……”

玉面公主還想再說什么。

“沒有可是,你聽我的就行了。”

牧長生立即打斷了她,話中帶著一股不容置疑的氣勢與威嚴。

“是!”

玉面公主最后也只好點頭。

“玉面,我明白你想要幫我的心情,但是……”

牧長生輕輕搖搖頭,道:“你現在的真仙境修為還是太弱了,因此你現在只需要刻苦修行,提升實力后總有機會幫我的。”

“嗯!”

玉面公主輕輕點頭。

說完話后牧長生直接化作一道金光,一瞬間便出了乾坤洞,消失在了所有人面前。

“黑龍、鶴千山!”

牧長生一走后玉面公主看向兩人。

“夫人有何吩咐?”

兩人趕緊問道。

玉面公主道:“你們兩個也盡一份力,去幫大王尋找天元白金的下落吧!”

“可是大王說……”兩人詫異道。

玉面公主面露出幾許憂色,搖頭打斷他們兩人的話,道:“大王現在需要的是天元白金,如果多一個人去找的話,那找到天元白金的希望也就大上一分。”

“那積雷山……”

兩人猶豫道。

“不必擔心,積雷山有我就夠了。”

玉面公主堅定道:“現在找到天元白金才是最重要的事。”

“我們明白了!”

兩人聽言忽視一眼,抱拳道:“那夫人,我們兩個也出發了。”

說完兩人出了乾坤洞,化作兩道神光離地騰空分開向兩邊而去。

“既然你不讓我出去幫忙,那希望這樣可以幫到你吧,大王……”

玉面公主輕輕嘆了一聲。

“嗯,黑龍鶴千山離開了乾坤洞……”

此時牧長生正化作金光疾馳,忽然他感知到兩人已經離開了乾坤洞。

因為他們一個中了他的乾坤生死印,一個身上帶著他的乾坤玉符,故而他能感應到兩人的動向和方位。

“玉面么……”

可他稍微一想便明白了,要不是玉面公主的話鶴千山與黑龍絕不敢擅離職守離開積雷山的:“也罷,反正有刑天前輩坐鎮積雷山,積雷山還真出不來什么事,就由她去吧!”

“牧小子,三界這么大,你現在準備去哪找天元白金?”鐘靈問道。

“天地四極,西方為金!”

牧長生道:“我也不知道去哪里好,所以我打算去西方看看,那邊打聽到下落,或者找到線索的可能性也比較大一些。”

鐘靈道:“可是別忘了佛門也在西邊。”

“這點我自然知道。”

牧長生道,說完他身上光芒一閃,化作了一個光著頭的白衣僧人。

牧長生笑道:“你看我這身打扮如何?”

“嘿,還真別說!”

鐘靈從他眉心飛出來,打量一番后突然捧腹大笑起來:“你小子真有些當和尚的潛質,你看這小和尚眉清目秀的,嘖嘖嘖,當和尚真可惜了!”

“鐘靈,別鬧。”

牧長生哼道:“反正我又不去大雷音寺,我只是打算去找一下天元白金的下落,不過我也十分想見識見識佛門發源地,傳說中的天竺國。”

這個世界有個天竺國,而前世則有個印度,天竺國正是他前世的古代對印度的古稱,因此他如果沒有料錯的話,現在的天竺國就跟古印度差不多。

要說古印度最有名的,只怕非那個種姓制度制度莫屬了,而這一制度則是將人分為4個階層和等級,地位由高到低依次婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅四類。

第一等級為婆羅門,主要是僧侶貴族,享受著最大最優先的權利;第二等級為剎帝利,他們是國王和貴族,手中掌握著軍隊,主政務和軍事,負責守護婆羅門階層。

第三等級吠舍則是普通的居民、百姓,他們被婆羅門和剎帝利統治,負責商業和農業;第四等級則是由伺候用餐、做飯的高級傭人和工匠組成的首陀羅,地位最低幾乎等同于奴隸。

想到這里牧長生忽然記起了一件事,那就是釋迦牟尼便是這天竺人,據佛經中所說還是一個國家的王子,屬于四大階層中的剎帝利。

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