第七百九十章 欲壑難平

廣場上的景象，讓朱高煦有一種不祥的感受。很多青傘隨著早朝禮儀的跪拜、而上下起伏，這場面讓朱高煦想起、電影里黑社會大佬的喪事，也是有很多傘。

洪武朝后期，太祖體恤朝廷官員，準許下雨天早朝時、每個官員可帶一個隨從入宮，以便為官員打傘遮雨。這個規矩一直延續到現在，于是有了眼前的場面。

朱高煦盡量讓禮儀簡化，除了“平身”等臺詞，沒有說別的話。早朝完畢，他立刻從黃傘下的椅子中起身，來到御門內。隨后各衙門的官員也到了奉天門里，這時候要說一些抽象的施政道理，稱之為“御門聽政”。

在寬敞高大的御門內，大伙兒正一本正經地說著軍政大事。這時太監王貴從墻邊走來，他彎著腰繞到了臺階上的寶座旁邊，在朱高煦旁邊附耳悄悄說著話，然后把一些文書放在了案上。

正在奏事的禮部尚書胡濙、抬眼看了一下，他說的話倒也沒停。

朱高煦一邊聽胡濙在那里朗聲奏事，一邊聽王貴的耳語，然后翻開了面前的奏章和文書來看。

過了一會兒胡濙的事已經說完了，退到了一旁的隊伍里。殿宇內安靜了一陣，有好些官員，都留意到了朱高煦這邊的細節。

朱高煦大致看了兩本奏章、一些供詞，他想了一會兒，忽然大聲怒道：“豈有此理！”

不等大臣們反應過來，朱高煦忽然把案上的東西一掃，“噼噼啪啪”都飛到了臺階下面，然后惱怒地站了起來，拂袖而去。

御門內起先一片死寂，等到朱高煦走到后面的一道門口時，漸漸聽到了身后傳來喧嘩的議論聲。

他走到門外，看了一眼空中的雨幕，一下子沒想好、拂袖而去之后究竟要去哪。

剛才朱高煦并不是很生氣，不管怎樣，日本國博多港發生的事、忽然讓兩國的矛盾激化了，齊泰提到的用兵“必要性”，顯然驟然增加了數倍。

但是朱高煦也高興不起來，主要是覺得自己不應該高興。那錢習禮是朱高煦欽點的進士，名義上屬于天子門生，寒窗苦讀多年才受圣恩眷顧、忽然兇多吉少，簡直是個悲劇；還有姚芳，他不僅是賢妃的親哥，而且當初讓沐晟起兵之時、姚芳也幫了很大的忙。朱高煦如何笑得出來？要是他露出喜悅的神情，連自己都覺得好像有點過分了。

有點“捏著鼻子打不出噴嚏”、又不知是喜是悲的奇怪感覺。

然而如此也好，現在朱高煦覺得自己仍然很冷靜。

這時他的鑾駕被一眾人送到了御門北面。朱高煦見狀，便上了轎子，叫宦官帶引隊伍，徑直回乾清宮東暖閣去了。

朱高煦在東暖閣坐立不安地來回走動著，琢磨了很久之后，下令王貴：“召齊泰、高賢寧覲見……還有胡濙。”

王貴拜道：“奴婢遵旨。”

等到三人從隔扇后面出現時，朱高煦正站在椅子旁邊，面對著墻壁，觀摩掛在上面的幾副地圖。他聽到大臣們的說話聲，便轉過身來說道：“平身罷。”

他們起身后，侍立在御案面前，都沉默著。齊泰拿手里的東西遞了一下，太監王貴走上前接過，小心地放到了御案上。那些紙張、正是朱高煦惱怒地掃到地上的奏章和文書。

過了一會兒，齊泰開口道：“歷朝歷代都不愿意征討日本國；本朝洪武年間，日本國使團有奸細，牽涉了胡惟庸案，太祖亦終未發兵。唯有元朝曾派兵攻打，可惜未能成功。”

朱高煦聽著。

齊泰繼續道：“臣查閱大庫舊檔，發現元朝皇帝似乎也是為了金、銀等貴重礦物。彼時元朝有內斗，南宋亦未完全覆滅，但元朝皇室已日漸驕奢。皇室從各國采購了大量奢侈物品，供宗室、妃嬪享用，這些東西無法用稅賦得到的糧食和實物等償付，于是元朝皇室需要大量金銀，聽說日本國有金銀礦，因此起了征服之心。”

朱高煦立刻回應道：“這么一說，朕與元朝皇帝的動機有相似之處。但朕與妃嬪的日子都不算奢侈，朕想要白銀，是為了鑄幣。”

他很快有了興致，說道：“一切制度，都受技術的制約。大明寶鈔這樣的紙幣，流通問題已經說明了紙幣還不成熟。

建文削藩時，湘王的罪名是印假幣，此項大罪如今不知究竟真假；但在這樣的大事上，建文君臣選擇這個明目，證明寶鈔完全可以仿制。雖然寶鈔有多項防偽技術，但依然不能防止假幣，特別是在偏遠之地以及外藩無法管理。

除此之外，寶鈔的信用不斷下降、貶值太快，以及隨意的印發的問題，要形成嚴謹的管理制度，絕非一年半載之功。朕多次與夏元吉等戶部大臣商議，絲毫看不到解決的可能性。”

朱高煦停頓了一下，又道，“所以朕在長時間的深思熟慮之后，才確定了事實，寶鈔無法作為有效的主要貨幣。咱們還得從兩千年以來的貴重金屬上著手，用金銀銅等貴重金屬鑄幣，才是解決貨幣問題的辦法。

金銀本身不能吃不能穿，朕對此毫無執念。但沒有這些東西，我朝的資源、潛力便無法激發。

日本國確實有大量白銀礦產，這是距離最近、最容易得到的鑄幣原料。相比只用銅錢的金屬貨幣，銀幣有價值高、易于運輸等優點，可以補充銅錢的不足。朕認為，如果能緩解貨幣的混亂和匱乏、帶來的經濟緊縮問題，發動一場戰爭是完全值得的。”

朱高煦道：“這是新政能夠施行的基礎。”

齊泰正色問道：“臣恭問圣上，新政究竟是何物？”

朱高煦沉吟了好一會兒，目光從齊泰、高賢寧、胡濙臉上掃過，三人都算得上是心腹文臣。朱高煦終于說道：“大概可以稱作帝國主義。朕希望諸位能為君分憂，不讓朕單槍匹馬做這件大事；朕無三頭六臂，那樣是無法辦成的。”

三人面面相覷，似乎有點茫然。

朱高煦便道：“說來話長。總之便是用大量貨幣作為資本，成為各個行業、軍政體系中的媒介；對內細化分工，重視技術，發展工商業。對外殖民擴張，獲得原料供應、以及海外市場。這條道路，必定能富國強兵。朕希望，大明朝能成為今古第一個世界性的大國。”

齊泰等人默不作聲，對此稀奇的言論，顯然無法置評。

齊泰的態度似乎有了松動：“宋代人口、土地都不如大明朝，但其城鎮商貿繁榮，據查宋朝國庫歲入現錢多達上億貫；與我朝如今現錢年入幾百萬貫相比，不可同日而語。”

朱高煦微微松了一口氣：“咱們能做得比宋代更好，畢竟技術是不一樣的。譬如火器，宋朝的火器與燒火棍有多大區別？大明官軍的火器的技術，已經不是一回事了。”

他看向沉默的胡濙：“胡部堂的政見，與很多士大夫契合。但是朕認為，無論圣人之言如何教化，人的欲壑是難以填平的。這不需要圣人道理的論述，它就是公理，但凡有點閱歷的人都能明白現實。

一方面諸公的理想是讓百姓不饑不寒，維持最低生存。另一方面，有權有勢的富貴之人，必定會想方設法滿足更多的欲望。

如果不發展經濟、不增加世上的財富總量，上面那些人的訴求從何滿足？他們只有從廣大百姓平民身上，想法設法進行盤剝壓榨；富人越多，土地兼并越甚，底層百姓的負擔越大。結果便是‘不饑不寒’的理想，變成空想。

到了積重難返之時，活不下去的軍民就會揭竿而起，軍閥混戰，農耕王朝重新開始一遍輪回，這是好的結果。更差的下場是，外族趁機入寇，咱們重新變成元朝時那樣的四等人。”

胡濙拜道：“圣上深謀遠慮，臣愚鈍。”

朱高煦又道：“還有朝廷的軍隊制度，從府兵制、募兵制、衛所制，折騰來折騰去，一直沒有辦法。能保障戰力的法子，則容易造成軍閥割據；能防止武將坐大的法子，軍隊卻會迅速墮落，形同農奴。但如果新政成功，咱們便能找到一種嶄新的強兵制度。

軍需供應體系的資本化，軍餉的有效發放，充足的資金進行撫恤、退役補貼；軍隊統帥想要脫離國家體系自立，那便難如登天。武將沒有那么大的資本，為將士發軍餉，更沒有完備的軍需供應、保證軍隊的運作；軍士的忠誠不再對武將，而是對朝廷。一旦某股軍隊不被國家認可，麾下的人馬很快就要陷入癱瘓狀態。

而有了足夠的國力，朝廷則可以保持軍隊的訓練和整頓，而避免戰力的迅速下降。”

高賢寧拜道：“臣等或不能盡解圣心，不過必已明白，圣上欲征討日本國，自有一番長遠之計。”

齊泰道：“如果征討日本國、不會陷入進退兩難的境地，并能得到白銀，此事對朝廷也有裨益。”

胡濙沉吟了一陣，抱拳說道：“圣上圣明，武德新政，卻與宋代王安石變法不同。宋代變法，乃因朝廷積弊入不敷出，已到迫不得已之時。我朝變法，仍需從長計議。”

齊泰附議道：“既要讓朝廷重臣認同真相，也要假以時日、從圣人典籍中找到憑據。變法依然要靠上下官員士人一體施行。”.