隨著老子在首陽山立教成圣,異象散布天地,眾人有感,紛紛下拜。
昆侖山的原始和通天對視一眼,既欣慰又失落,欣慰的是三清終于有人成圣了,失落的是大哥已經找到了自己的機緣,可自己二人仍未能成功。
不過聽到老子立人教,二人也有所觸動。圣人的職責是教化,是傳道,既然有教化職責,那么必然也要相應教派,自己二人的成圣機緣是否也在這立教之上?
一念至此,二人若有所思,元神中鴻蒙紫氣也開始跳動起來。元始天尊和通天教主抬頭望天,心中驀然升起豪氣,仿佛對道途有了新的理解。
只見元始天尊立于昆侖之上,淡淡開口道:“我今也立一教,名闡,以盤古幡鎮壓氣運。闡者,闡發道意、闡明道理、開辟萬象,彰往而察來,微顯闡幽。我以闡教教化眾生,使生靈明善惡,辨吉兇,而順天應人,趨利避害,以人道順天道,順天者自逸也。”
天尊說完,就見鴻蒙紫氣帶著元神融入虛空,天際功德落下,同樣引出元神中的開天功德,兩團功德結合,龐大無比,瞬間成就混元第二重。
通天教主此時也對自己的成道機緣了然于心。待天尊證道完畢后,他也開口道:“我今也立一教,名截,以誅仙四劍鎮壓氣運。截者,洞悉天機,截取生機,改易天命,神通可敵天數,人力可勝天意。”
“上道無德,下道唯德。大道五十衍四十九為定數,一線生機遁去,我截教的教義正是截取這一線生機。”
通天立下截教,也和元始天尊一般獲得無邊功德,再結合元神中的開天功德,瞬間成就混元第二重,證道成圣。
眨眼之間,三清相繼成圣,天地異象此起彼伏,浩大無邊,驚動三界六道一切生靈,或喜或悲,或心向往之,或憎惡之,不一而足。
而居于須彌山中的接引和準提也面露笑容,既然都是圣人,都有著教化之責,那么成道機緣理應相差不大才對。
道祖當日賜下鴻蒙紫氣的時候,唯獨對女媧娘娘說,她日后有一場大功德要做。其余五位并未多說,只是賜下靈寶鎮壓氣運。可見他們五人的情況是差不多的。
如今三清相繼立教成圣,接引和準提二人也有所明悟。西方貧瘠,但真正貧瘠的不止是無資源,更在于無道法,無傳承,無良才美質。要想大興西方,需許多人一同努力,是以更需傳道授業解惑。
二人對視一眼,結印微笑,起身走出洞府,看著滿天飄散的瑰麗奇象,心中無悲無喜,妙相莊嚴。
等到三清成圣異象完全消散之后,二人同時開口,說道:“我見眾生皆苦,沉淪罪孽,無有超脫。今以十二品功德金蓮為基,立西方教,普渡眾生,得我法門,一切有情眾生皆可得證大覺,享無量福德自在。”
接引雙手結印,連換三種姿勢,三印交疊,各有殊妙,作三法印,曰:“諸行無常,諸法無我,涅盤寂靜。”
準提臉色悲苦,雙眼穿透浮世,攬盡三界疾苦,亦做三法印,嘆道:“諸惡莫做,眾善奉行,自凈其意。”
二人聲音宏大,傳遍三界六道,一切生靈無有遺漏,就見鴻蒙紫氣托舉元神融于天道,無量功德落下,演化大道妙理。
但立教功德固然宏大,卻不夠二人同時成圣。接引微微一嘆,盤坐虛空,寶相莊嚴,發四十八悲愿:
“設我得佛,國有地獄、饑鬼、畜生者,不取正覺。
設我得佛,國中天人,壽終之后,復更三惡道者,不取正覺。
設我得佛,國中天人,不悉真金色者,不取正覺。
設我得佛,國中天人,形色不同,有好丑者,不取正覺
……
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至不退轉者,不取正覺。
設我得佛,他方國土諸菩薩眾,聞我名字,不即得至第一忍、第二第三法忍,于諸佛法,不能即得不退轉者,不取正覺。”
隨著接引發下普世宏愿,天道感其心誠、慈悲、大善,再次降下功德,足有立教功德之多。
接引吸收完功德,率先證得無上混元道果,立地成圣。準提吸收大半立教功德,也終于證道,成就混元圣人。
一連兩尊圣人出世,天地異象不絕,演化種種妙理。接引準提二人相對而坐,于莊嚴清凈之地中演化大道,向眾生傳播三印法、四圣諦、八正道、十二因緣,等等西方教核心教義和成佛之法。
而短短時間之內,一連五尊圣人歸位,頓時震動洪荒,生靈心情復雜,不一而足,知道一個嶄新的時代徹底開始,從大羅到準圣,如今終于到了圣人的時代。
接引準提二人演化證覺成佛妙理,有無數生靈沐浴圣恩,心靈得到凈化,修為增長,善根發芽,自此投入西方教,成為初代佛弟子。
佛者,大覺,圓滿也。是西方教的最高果位,也是一種生靈境界,象征著無量光、無量壽、無量自在、無量清凈。
有兩位圣人親自開示,諸佛子悟法演法,以一道演萬道、萬道復歸我道,漸漸另辟八百旁門,合八萬四千法門,皆是妙法正途。此雖是后話,但因緣從今日始。
接引準提講法之后,又于須彌之巔,開辟極樂凈土世界,是接引所發之四十八大愿感得之莊嚴、清凈、平等之世界。
此世界人民皆是八寶功德池中蓮花化生,是皆具金剛那羅延身的無漏大阿羅漢。因為此世界的民眾皆是“諸上善人“,所以無諸苦痛,故名“極樂“。
而昆侖山三清證道之后,也先后與三十三天外各辟一界,以作洪荒世界之外的修行道場。
太清老子開辟太清境大赤天八景宮,曰:“吾乃大道教化之本,盤古三清第一化先天教主,道德天尊。”
玉清元始開辟玉清境清微天玉虛宮,曰:“吾乃大道萬物之主,盤古三清第二化玉清圣主,元始天尊。”
上清通天開辟上清境禹余天碧游宮,曰:“吾乃大道造化之根,盤古三清第三化玉宸道君,靈寶天尊。”
開皇三千年,諸圣一日同證,震動洪荒,這一日遂被稱為圣壽節。隨著諸圣影響力日大,圣壽節逐漸成為太微紀年中極為神圣的節日,為三界六道,諸天眾生共尊共慶,規格之高,節日之隆重,僅次于天帝天后登基之日的天壽節。
而隨著三清道音傳遍洪荒大地,各方大能心思各異,不免深思。
天界之中,彌羅宮內,東王公微微一笑,對著在中樞輔政的紫光夫人笑道:“這元始天尊雄心不小啊,剛一成圣就自稱萬物之主,看來對朕頗不服氣。”
紫光夫人笑道:“陛下雖然宇內無敵,但諸圣并未和陛下真正交過手。也許女媧娘娘知道陛下的本事,不過三清圣人卻沒有親自感受過。有這樣的想法并不奇怪。”
東王公點點頭,道:“畢竟是盤古三清,有些傲氣也正常。”
紫光夫人道:“只怕女媧娘娘對靈寶天尊也有不滿。”
東王公道:“造化,可代指自然,自然即大道也。靈寶天尊自稱造化之根,同樣意指萬物主宰,雄心不弱于元始天尊,就不知他兄弟二人會不會爭個誰主誰次了。”
“不過女媧娘娘的造化卻又不同,主在創造演化。她以天地為大爐,以造化為大冶。創生萬物,是生命女神,可為造物之主,而不是萬物主宰。”
紫光夫人道:“若玉清、上清兩位圣人自己要先爭個高下,對天庭倒是一件好事。”
東王公點點頭,道:“朕有一件事勞煩你走一趟。”
紫光夫人道:“陛下請吩咐。”
東王公寫了一封圣旨,加蓋玉璽后,將圣旨連同凈世白蓮一起遞給紫光夫人。
“拿這兩件東西,去五莊觀為朕換一件寶物回來。”
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