565 祭拜大明忠烈

“這是怎么回事，你們知道么？怎么看著好像這些大人們都有事似的！”

“可不是，都像家里死了誰一般！”

“你們看，連閣老都有哦！領頭那個，可是成閣老啊！”

“閣老又怎么樣了，你們沒看見么，錦衣衛指揮使劉大人親自壓陣呢！”

“這到底犯了啥事？不對，要是犯事的話，錦衣衛不是該押他們去錦衣衛詔獄，怎么來忠烈堂了？”

“對啊，他們來忠烈堂干啥？”

這是第一次出現這樣的事情，沒有人能猜到這是要干啥？不過沒關系，就在他們到了忠烈堂門口時，錦衣衛指揮使劉興祚面對圍觀的人群，大聲宣布道：“共計三十九名朝廷官員蓄意污蔑前線將士。皇上震怒，此等行為，何以對得起拋頭顱、灑熱血，報國為民的大明烈士！沒有大明烈士的英勇犧牲，何來國泰民安！皇上特旨，大明烈士不容褻瀆，決不能寒了忠烈之心，令其忠烈堂懺悔之！”

說完這話后，劉興祚便督促這些官員入內祭拜忠烈去了。而外面圍觀的人群，在經過最初的發愣之后猛然爆發出了一陣“嗡嗡嗡”地討論聲。

“啊，原來是這，這……這也可以么？他們可都是文官，是官老爺啊！這里面大多都是普通武人！”

“普通武人怎么了？皇上都說了，他們是為我大明而死的。沒有他們的英勇作戰，有你站在這里嘰嘰哇哇的份么？”

“說得對，武人又怎么了？要不是這些將士用命在拼，去年末的時候，建虜都攻進城來了！”

“當初建虜肆虐京畿之地，文官可都是躲在城內，城頭上都是武人。還有遼東戰事，是咱們殺過去，而不是他們殺過來。想想建虜從京畿之地最終退去，難道我們就沒傷害了么？我們從遼東最終退回來，肯定同樣給了建虜巨大傷害啊！”

“草原戰事后，蒙古人必然聞風喪膽，邊關百姓安居樂業，這又是誰的功勞？”

有著草原大捷的影響，有了皇帝的最終發聲，有了文官組團祭拜大明忠烈，京師百姓的看法，不可避免地又有了根本性的轉變。

真要說起來，所謂民意，其實真是比較容易操控的。那些普通老百姓，最容易聽風就是雨，信息閉塞，頭腦簡單，被人一忽悠就能熱血上涌。嘴皮子一張一合又不用負什么責任，簡直和后世的鍵盤俠沒多少區別！

而此時，隨著民情得到正確導引，讓他們重新意識到忠烈的獻身精神后，有不少之前議論過的百姓終于幡然悔悟，暗自懺悔。隨著草原戰事具體戰果被公布，越來越多的人前去祭拜大明忠烈。

不知不覺間，經過這次的事件之后，大明忠烈的地位，在普通百姓心中被拔高了一個檔次。武人的印象，也隨之有了改觀。

這種情況，在崇禎皇帝下旨讓文官去祭拜忠烈的時候，就已經預料到了。而這，就是他下旨這么做的目的所在。

重新提高武人的地位，使之能和文官相同，做到文武并濟，并不是皇帝下個圣旨就能做到的。畢竟有著幾百年的歷史了，必須緩慢地改變大明百姓的觀點，不知不覺間去提高，去引導才能用最小代價來實現這些。

不過此時的崇禎皇帝，卻是忙得很。草原戰事雖然告一段落了，可他要祭拜太廟，還要開會封賞有功將士，還要商量戰后草原的后續處置，幾乎是一個會接著一個會的開，很是忙了幾天。

也虧了在之前的早朝立威了，文官武將們都很識趣，沒有人敢明里暗里地唱對臺戲，崇禎皇帝的意志，在首輔溫體仁的配合下，一條條都形成了圣旨，從紫禁城傳了出去。

第一道圣旨，封延綏巡撫洪承疇為歸化總督，總領草原軍政大權。收編牧民，整頓軍備，選址筑城。其中之一處是皇帝御筆所定，即為包頭一定要有一城。

此時的包頭，還是個自發聚集起來的小鎮而已，多是礦工匠鋪聚集。從后世穿越而來的崇禎皇帝，自然知道這里礦產極其豐富，沒有不占的道理。為此，還特旨水泥廠去草原設了分廠。

第二道圣旨是給三邊總督楊鶴的。讓他把災民組織起來盡快送往歸化城，由歸化總督安排開荒河套平原。同樣的圣旨，也發給了宣大總督、山西巡撫，讓他們這邊也同樣把災民組織起來輸往草原。

第三道圣旨是給輔臣薛國觀的，讓其巡查各地，組織糧草輸送往草原。

可以說，這前面幾道圣旨，幾乎是動員了大明所有北部的人力物力，準備進行河套平原的大開發。

不過就算這樣，形勢也還是比較嚴峻的。

第一，草原沒有城墻，雖然河套地區已經沒有大的蒙古人勢力，但不能保證遠離河套的蒙古人勢力大漲之后，看到河套開墾出來后的富饒而覬覦。因此必須把大明勢力再往遠處擴張，可以預見未來一段時間內，河套會一直處在戰備之中。

第二，糧食是個大問題，在河套開墾有收獲之前，雖然有繳獲的糧草，有繳獲的牛馬羊，可相比人來說，還是遠遠不夠用的，大部分糧食都要靠內地輸送。這也將極大地考驗大明的后勤能力！但是，這時候大明最缺的，其實就是糧食！

第三，還是一個民族問題。如今歸化治下，大部分還是蒙古人。他們對流賊當初侮辱他們戰死族人尸體一事，一直耿耿于懷，不解決這個問題，內部無法安穩。

為此，王嘉和王自用的首級被送回歸化城，而蒙古族出身的滿桂也被派往草原擔任洪承疇的手下大將。至于那兩個左翼大總管虎魯克塞桑和塔什海塞桑，則被留在了京師，讓他們在京營新任總戎祖大壽的麾下擔任騎軍將領。