第二百四十七章 蕭使君

周顯圣王二十五年，越王無顓為防范楚國進攻，特地在這個山南水北的狹窄地帶修建了一座關隘，名叫就叫無顓關。后來東漢章帝年間，據說有人在隗山打獵，獵到一頭獨角怪獸，有博學者認為這頭怪獸是傳說中的神獸獬豸，于是無顓關便改名為獬角關。

天長日久，獬角關的關城早已廢棄，這里因為地處要沖，倒形成了市集和村落，名字就叫“獬關鎮”，只是因為那個“獬”字既難寫，又難認，所以傳來傳去傳成了“邪關鎮”。

這個世界上，把俗名字附庸風雅改成好名字的例子很多，但把好名字改成惡名的地方卻著實不多。

比如北京以前有個“糞場胡同”，因為附近的糞場而得名，后來估計這名字氣味實在太大，于是人們取它的諧音，改成了“奮章胡同”。

北京胡同這種改名例子很多，例如“豬尾巴胡同”改成了“朱義伯胡同”，“爛面胡同”改成了“爛漫胡同”。還有一個“牛血胡同”，現在改成了“留學路”，乍一聽以為附近住的都是喝過洋墨水的海歸，但其實是這地方早前是牛屠宰場，殺戮太多，血流成河，跟國外的大學半點兒關系都沒有。

再比如湖北利川的有個“磨刀溪”，是荊蜀通道上的咽喉之地，大概“磨刀”兩字容易讓人聯想到剪徑的強盜，后來四川總督趙爾豐大筆一揮，把“磨刀”改成了“謀道”，河溪附近的村落也于是共襄盛舉，一起變成了謀道鎮。

所以，這樣看來，邪關鎮真算是把好地名改成壞名字的為數不多的例子之一。

邪關鎮有個娘娘廟，大名叫做元辰宮，據說原來里面仿效長春宮，供奉著斗姆元君和六十甲子本命神。后來日寇侵華，兵燹四起，元辰宮也失火焚毀。

后來改革開放，人們手里有了錢，精神上就愈發有了需求和憑賴，已經成為廢墟的娘娘廟，于是就被一些好事者捐資慢慢興建起來。

只不過，重建后的娘娘廟，早就在不知不覺中變了味道。

原來的“元辰”之名，是指的斗姆元君，斗姆元君是慈悲上仙，能替人消災解厄，破暗除邪，她是眾星之母，故稱“元辰”。

而重建后的娘娘廟，卻附會出了另一套說法。

傳說每個人投胎之前，在靈界都有一間小房子，這個房子便是個人的“元辰宮”。

在這個小房子里，放置著跟你前生有關的東西，如果能進入這個房子，就能看到人生的來處，從而推測出此人的禍福和命運。

當然，既然能進入房子，肯定也能改變房子里的布置和結構，從而讓一個人改命換運，重塑人生。

可是這座小房子，是靈界的“禁地”，一般人或者神靈是無法進入的。

所以，能進出元辰宮的人，無論在人間或是神界，都是萬眾挑一的靈界使者，他們被稱為“靈使”。

靈使能帶著人進入元辰宮，觀察房間里的布局和擺設，還能幫人“重新裝修”，改頭換面。甚至有人說，靈使能通過改變元辰宮，讓一個人完全消失，然后變成另外一個人……

而娘娘廟的現任主人，就是一個傳說中的靈使，大家都叫她“蕭使君”。

這個蕭使君是個怪人，很少有人見過她的真實面目。據說她是在一個當娘娘廟大門深鎖的夜里，突然就出現在廟院的中庭的。

當時廟還很小，只是一個四合院，沒有道士，也沒有僧侶，看廟的人是邪關鎮的一個瘸子，大家都叫他黃瘸子。

黃瘸子后來跟人說，蕭使君是個神人，前一秒他還看著院里空空蕩蕩，等再抬頭一看，蕭使君就出現在了廟里。

而更奇怪的是，蕭使君本來是個瘦瘦弱弱的老太太，但月光下的影子卻頭戴冠冕，身穿袞服，就像——就像戲里面的皇帝。

自稱是南朝蕭梁的正統后裔，她宣稱自己之所以能成為“靈使”，還是得益于一本祖先流傳下來的宗卷——《攝靈錄》，而這本書，是祖先蕭繹親自傳給她的。

蕭使君還說，自己就是蕭繹，蕭繹就是自己，她被博學多聞的祖先附身了。她還說，祖先深恨當年江陵焚書的事，所以想通過附身，把一些失傳的古卷重新整理出來，繼續流傳下去。

因為祖先附身，所以蕭使君才有了出入元辰宮的能力。

這個說法有板有眼，而且特別逼真。所以在敘述后面的案情前，暫且先把蕭使君那套說辭的來龍去脈介紹一下吧。

蕭使君自稱的蕭梁皇室，指的就是南北朝時期的蕭梁。她所說的這段歷史，后來對案情的發展至關重要，所以有必要給大家交代一下。

蕭梁的統治者是蘭陵蕭氏，乃南朝四大士族之一。這個家族先后建立了蕭齊和蕭梁兩個朝代，出了二十一位天子，三十三位宰相。

蕭梁正統皇朝統治南方五十五年，歷經四個皇帝，后來被陳朝取代。

但陳朝并沒有完全滅亡蕭梁，余下蕭氏的一支留在江陵，在西魏的支持下建立了“西梁”小王朝，歷經了三十三年，換了三個皇帝。

到了隋唐，雖然蕭家人不當皇帝了，但依舊顯赫，什么皇后、宰相依舊層出不窮。到了唐僖宗年間，蕭家出了一位操守正直的人，名叫蕭遘，他也官拜相位。當時軍閥亂戰，皇帝播遷，朝政昏聵，蕭遘被奸臣誣陷賜死。

蕭遘死后不久，他二兒子蕭禎帶著全家南下避難，為避免被奸黨和軍閥追殺，他在渡江時指江為姓，改姓為江。一千多年之后，這個文教昌盛的家族又出了一位多才多藝、喜歡吟詩的老人，那便是后面的佳話了。

扯遠了，且讓我們再回到蕭梁時代。大家知道，南朝的都城都在建康，也就是現在的南京。但為什么江陵卻成為了蕭梁皇族的依附之所呢，這還得從梁元帝蕭繹說起。

蕭繹這個人是個奇人，他做了皇帝，也成了罪人，那就是蕭使君所說的“江陵焚書”。

大家可能都知道秦始皇焚書坑儒，這是中國文化史上的浩劫之一。但是蕭梁末年的江陵焚書，其后果和影響與始皇帝焚書不相上下。