第六百六十八章 滄浪圣王

尸埕神色略有不悅，這等對先祖名聲有損之事，若不是真的，身為后人又怎么可能說出來，也就是如今先祖之名在諸夏不顯，不然此事當不會提及。

“尸子一語——天地四方為宇，往古來今為宙，儒家荀況曾經評判，只此一言，尸子之名當傳千古，道家先賢也多有稱贊。”

“不知先生所治何學？”

魏王增朗聲而語，尸子之名雖不顯，但百家之中皆有留存，傳言千古不是難事，推及己身，如今大魏國需要一變，不知道自己能夠成為像先祖魏文侯、魏武侯、魏惠王那般的諸夏霸主。

眼前之人既然是尸子后裔，說不得便有大才。

“治國之學！”

尸埕看了看岸邊自己放下的羊皮書，回應著。

“這……，先生言語尸子當年跟隨衛鞅謀略秦國，何以后人仍執治國之學？”

治國之學者，當以儒家的仁禮為本，輔以百家雜學，法家也在其內，剛才尸埕還說尸子跟隨衛鞅施展法家之學的，為何變了。

大將軍囂魏牟與龍陽君也是好奇。

“先祖秉性偏執，雖然十多年一直跟隨在商君身邊，但商君被秦國惠文王所殺之后，曾言：商君之學不保自身，足見其有謬誤所在。”

“后世子孫當修習治國之學，以正商君，以傳后世。故而，老夫修習治國之學也。”

尸埕搖搖頭，商鞅法家治國雖上，但謀國不謀身，有著極大的缺點，先祖以為不妥，終究還是治國之學穩當些許，而且絲毫不比法家治國差。

“諸夏之大，竟有這般反復之事！”

魏王增輕嘆，今日聽眼前老者一眼，破開數十年來一直盤踞在腦海中的原有所得，實在是令人驚嘆，不過尸子離開秦國之言，更是令己身而動。

“先祖在蜀地之中，留下諸多治國之論，老夫所得，惜乎魏王不見，否則，安知尸子不如衛鞅也？”

老者尸埕自傲一語，近年來，山東六國鮮少有大才出，思忖己身所學，對照山東六國之國政，尸埕覺得，若然有機會，當可鑄就不亞于商君之偉業。

“妙哉。”

“愿聞先生治國法度！”

魏王增神情更是歡悅，旋即，左右看了一眼，再次拱手躬身一禮。

難道眼前之人就是大才，難道今日也是先祖引導自己前來招賢館，難道是昊天引導自己前來見到眼前這位尸子后裔的？

“夫治國者，治人為先。”

“治人在行，行有四儀：一日志動不忘仁，二日智用不忘義，三日力事不忘忠，四日口言不忘信。使人慎守四儀以終其身，功業從之也！由此觀之，治天下者有四術：一日忠愛，二日無私，三日用賢，四日度量！”

尸埕悠然自語，口中吟誦先祖所著之篇章，研究多年，早已了然于胸。

“彩！”

魏王增聽語，略微思忖，不禁雙手拍合。

只是身側后放的囂魏牟與龍陽君卻相視一眼，覺得怪怪的，怎么這般像山野之地的儒生，這等論談，自己近來已經聽過不少。

眼前這尸埕所語所頗有新意，但太空洞了。

“若然老夫人在廟堂，何愁天下大治焉！”

尸埕亦是頗有知音人一般的接受魏王增贊譽。

隨即，二人在這道水池之旁，細細一論謀國治國之道，彼此相談甚歡，魏王增心中的滿意越發之高，一個時辰之后，三人才徐徐從招賢館出。

三日之后。

魏王增在王殿親至召見尸埕，當殿拜尸埕為相國，慌的老者神色激動無比，身軀不住的顫抖，一時間滴淚橫流，不能自己。

拜相王書頒行朝野，臣民一片嘩然，魏國終于又有相國了，中興有望矣！

要知道，自從信陵君被罷黜之后，魏國之內，早已經沒有了相國之位，如今又有了相國，豈非證明大王有心逆轉魏國衰弱之勢？

不僅如此。

十日之后，魏王在王殿又宣布，決意重建西河學宮，教養文武之才，以備家國之用，此舉更是引得朝野臣民贊嘆不已。

數月來，秦國立下的兩大學宮早已傳遍大梁城，只需要在其中怠慢三年，便有爵位、官職，實在是令人欽羨不已。

而且大王也在王書中公布，在西河學宮教養有成，同樣有爵位賜下，同樣有官職賜下，此舉更是令整個大梁城震動，令整個大魏國震動。

“師叔，諸子百家不入秦，而秦國立兩大學宮，堪為亙古之事。”

“承其時，怕是秦國一天下之路更為順暢也。”

桑海之濱，小圣賢莊。

身著棕褐色的錦袍，外披淺綠色的披風，發絲樹冠，眉目方正俊朗，渾身上下散發著一股獨特的氣息，跪坐在蒲團之上，看著面前一位身著淺藍色錦袍的老者。

身側則是帶著儒家各脈的要人，更有一位藍衣少年人。

近來，秦國立下兩大學宮的消息也傳到了桑海，儒家自然明悟學宮之妙，更是知道百家不入秦，更是使得秦國建立兩大學宮沒有外力侵擾。

否則，若然齊國若建立兩大學宮，儒家肯定不滿的，兩大學宮，文武分立，比起護國學宮，儒家更是看重中央學宮。

九大院堂中，無論哪一個院堂，儒家自覺都有博士可以擔任，但儒家現在又不能夠出面。

君王之道，可以不用儒家之道，但儒家之道欲要大行于天下，必須要通過君王，這一點是是毋庸置疑的，原本秦國就已經有著無以倫比的優勢。ωωω.999xs.co\m\

加持兩大學宮，起碼在伏念看來，山東六國的機會又小了一分。

“無國而不有治法，無國而不有亂法。無國而不有賢士，無國而不有罷士。無國而不有愿民，無國而不有悍民。無國而不有美俗，無國而不有惡俗。”

“兩者并行而國在，上偏而國安，在下偏而國危，上一而王，下一而亡。故其法治，其佐賢，其民愿，其俗美，而四者齊，夫是之謂上一。”

“顏路，你來了也有一段日子了，你以為秦國兩大學宮如何？”

荀況輕輕頷首，單手輕捋頷下灰黑的短須，自從破入玄關之后，壽元增長些許，生機綿延，倒是有些好處，伏念之語自己知曉，但一國之道乃是君王自己抉擇。

秦國自孝公以來，獨霸天下至今，有一天下之力，而山東六國也都有各自的機會，卻沒有把握住，奈何，話鋒一轉，落在一側的少年人身上。

那是自己一位老友所托，頗合儒家之道。

“秦國百年法治，老士族幾乎不存，耕戰民心，激發朝野士氣，學宮而立，更為秦國之人歡喜，尚武之風更盛，百家之學彰顯。”

“三五載之后，國力更深現在數倍以上，山東六國無以抗衡！”

著淺藍色的儒生錦袍，眉目俊逸，彌散平靜之意，聞荀夫子之言，拱手一禮，略微思忖，便是回應著，趙國陘城書館不存，趙國在那一刻也就注定不存。

“道家陰陽，可有全論？”

荀況點點頭，沒有評價。

“學宮之力瓦解秦國軍中兵家豪族，瓦解秦廷對于山東六國百家之人的依賴，匯聚大權于一人之身，力愈大，對諸夏一舉一動都有莫大影響。”

“逢英主至強，逢平庸之主守成，逢昏庸之主，國勢堪憂！雖為法治，亦是為一人之治！”

大權匯聚在一人身上，是好事，也是極大的壞事。

儒家奉行中庸之道，暗合道家陰陽無極之法，既非至強，也非至柔，循環而今，方能亙古，眼前而觀，秦國兩大學宮裨益良多。

若然不能夠給予解決這般之事，怕也是極大的隱患，顏路冷靜一語，道出心中所想。

“哈哈，商鞅之謀，乃是天下之法，國君也在其下，而列國之內，卻唯有國君不在天下之法之內，豈非矛盾哉？”

“韓非所語《韓非子》，亦是要建立天下之法，賞善不遺匹夫，刑過不避大臣，此為良善，實難為也，權衡自在一心。”

荀況清朗一笑，治國大事，復雜無比，三代以來諸子百家謀略施展，有成者，也有不成者，雖不愿意承認，但法家的確為諸夏列國認同。

可是，在君王眼中，法治是獨立自己之外的法治，而非包含自己在內的法治，那么，何以解決？如何解決？荀況再次看向左右。

“仁禮也！”

“其恕乎？已所不欲，勿施于人哉！”

伏念微微一笑，雙手交織又是一禮，師叔之前所言中，卻是漏了一點，那就是韓非師弟雖然提出了天下之法，但也看出了君王的獨特性。

故而要用仁禮給予規范，如此，明悟儒家之道，教化萬民，輔以法家之學，此為儒家未來謀國之本。

“內圣外王，滄浪無盡，伏念，你……進來進境頗大！”

荀況贊嘆一語，身為儒家現任掌門，能夠妙悟這般，更領悟先賢所語內圣者，外王之道，已然獨樹一幟，師兄將位置傳給伏念，合適也。