14.工匠須學巧

草棉的種植方法，經護國寺的明玄法師在寺田里兩年的摸索，終于總結出一套方法，并印制成《棉圃金方》，分發給整個興元、鳳翔、涇原各處屯所塢堡，由識字的軍將或軍卒教授。

現在俱文珍只見到田頭，若是麥田的話，射士們在每壟間，細心地下一顆棉子，若是單純種棉的田畝，則每隔一步遠，下兩顆棉子，因明玄法師在《棉圃金方》當中再三強調，草棉這種作物和稻麥等不同，只喜歡稀疏的種植，如果種植得過稠，則根本不會“結實”。

現在為了推廣種草棉，高文下令鳳翔、興元和涇原的所有軍屯、羌屯和遣屯（散屯、官屯隨意），每五十畝地必須勻出十畝來種棉，其他的田野里則同樣間種，待到收獲后由當地監司一并統購，再分發給各戶抽絲織造。

另外高岳還規定，射士、罪人、黨羌等屯田同時，如完成責成令規定的收獲外，允許自備牲畜和牛馬墾辟新田：至于新開辟出來的田地，高岳極力鼓勵種植蕓薹、胡麻等經濟作物，他在曉諭的牒文里苦口婆心地對軍民們三令五申：“各府統統種粟麥，不出一兩載靈州又有大宗谷物輸入，西北谷物必賤，雖有和糴法，也必損害你等收益，不如多種棉、蕓薹、胡麻，多牧犏牛、馱馬，棉布、蕓薹油、胡麻油可販售于北塞，牛馬則可販售于荊南、蜀地，如此家計方不會失墜。”

至于新的“廓坊戶”政策，高岳同樣為射士、將兵們操碎了心，立牒文木扎說：“射士有田，將兵有餉，然終究不是長久計——試問二代有子女為五，三代后子女便五五又得二十五，那一頃地，那三十貫餉，如何夠口分？哪怕京師里為員外郎、郎中的，家口如多，也將困頓，以至于有乞食寺廟，子女凍餒者。我鳳翔、興元兩府，不禁戶籍、生計，出身編戶、遣犯、軍卒門第子弟女男者，皆可釀酒，可煎茶，可織造，可養蠶，可為腳力，可為店肆，可為讀書進士......”說白了，就是高岳以法令模式強制種棉，也以法令模式松弛了身份制度，開始重視商人、工匠的訴求利益——反正中央政府對基層的人身控制，已遠不如盛唐前那么嚴格，高岳這樣做，不過是考慮到了歷史進程，稍微添加點個人奮斗而已。

這時俱文珍還見到村頭立著的木扎，在大尹的文字下，還附帶著首詩歌，是高岳將隋末唐初的詩人王梵志的詩歌改頭換面下，勸勉百姓為“廓坊戶”，學習工商手藝：

工匠須學巧；

巧即富相報。

身今不為奴，

妻亦披錦衣。

（原詩為，工匠莫學巧，巧即他人使，身是自來奴，妻亦為官婢。）

俱文珍看完后，笑指木扎對魯元山說：“這高三是個青衫進士，禮部南院廡廊下寫得手錦繡文章，可誰想官做大后，卻成個阿翁阿婆嘴。”

然則俱文珍說完后，居然也有些感動起來，又說“我唐理人的官吏，絕少高三這樣的婆婆嘴，絕少啊，恨不多！”

兩日后鳳翔軍府內，待到俱文珍進入后，高岳正笑著，和幾位僚佐互相蹴鞠。

“高尹好風雅。”

見到俱文珍來到，高岳哈哈笑起來，將身擺重新放下，上前和這位中貴人互相致禮，“忙里偷閑，忙里偷閑，本來說要回興元府的，可如今涇原要開水運，中貴人您瞧瞧，本尹連個妻妾都不在身旁。”

“這如何對？”俱文珍這位內侍，是有夫人和兒子（假子，持唐朝胡化說的磚家，在討論胡化證據時總會扯到盛行于唐朝的養子制度，說這就是胡化的標志，簡直不值一哂，自漢至唐，研究胡族的史料、論文不知凡幾，匈奴、鮮卑、突厥等，根本沒有發覺過這些民族流行過蓄養養子的習俗。養子制度，本就是漢族氏族制的殘余，漢唐宦官權力強盛時期，為了讓自己的官職爵位世襲下去，才搞出了養子擬親這套方法來，尤其在唐朝，宦官掌握禁內和出外監軍的大權，豢養的假子尤其多，如本小說里的神策軍將尚可孤，本即是監軍宦官魚朝恩的養子，德宗皇帝還以法律形式許可宦官的養子承襲爵位，使得這種風氣彌漫整個中晚唐，從內廷延伸到藩鎮，是宦官掌權擴權的手段，也是皇帝拓展權力的手段，歷朝宦官強大時，必有養子，如明之魏忠賢，而宦官權力被裁抑時，便不會有此現象，用什么胡化，甚至還生搬硬套個‘胡人部落親兵制影響’來解釋附會養子制度，簡直讓人笑掉大牙。至于將唐朝喜穿胡服胡舞，朝廷使用胡將，等同于滿清推行剃發易服的人，我覺得八成是個喜歡甩鍋的宋吹，往北打不過契丹說是唐朝此地胡化，往西打不過西夏說是唐朝此地胡化，往南打不過交趾不好說胡化，便又說唐朝此地蠻化，我們漢族最費拉啦，你們胡化了就等于是賽亞人變身，我們就打不過啦，嚶嚶嚶，都是唐朝胡化的錯，胡化的地方我們宋朝流盡鮮血得來的也不要，哼，可參見資治通鑒里司馬光老先生對晚唐維州西蕃兵變的見解，絕對讓人驚悚，不愧是主張要把自西夏光復的土地全還回去的大手子，足見宋吹口中的華夷之辨，底褲里到底是個什么貨色）的，故而對高岳這話，全不上心，反倒熟稔地互相開起玩笑來，“馬上回紇至靈武、涇原的水運一通，本宣慰使便至漠南漠北，定在靈武城買來幾位胡姬，順著歸船，來此侍奉高尹的巾櫛。”

高岳笑著擺擺手，說胡姬各個高鼻深目，本尹不愛（本尹只愛肌膚雪白嬌小豐腴的小酥手）。

寒暄完，俱文珍就正色詢問，涇原水運高尹籌備得如何了。

高岳笑笑，說馬上請中貴人在軍府廚院里赴宴會食，明日后就和中貴人出發，往蕭關走，直走到大河處。

高岳說到做到，次日清晨，軍府內牙兵旌旗、號角、旗仗謹嚴，軍將們各個騎乘駿馬，簇擁節度使和安西北庭宣慰使兩位貴人，如鐵流般出鳳翔府軍門，往北向涇州而行。