二百一十四章 一池三山

初鋪水際，忌為浮泛之山；次布路歧，莫作連綿之道。主峰最宜高聳，客山須是奔趨。回抱處僧舍可安，水陸邊人家可置。

村莊著數樹以成林，枝須抱體；山崖合一水而瀑瀉，泉不亂流。渡口只宜寂寂，人行須是疏疏。泛舟楫之橋梁，且宜高聳；著漁人之釣艇，低乃無妨。

懸崖險峻之間，好安怪木；峭壁巉巖之處，莫可通途。遠岫與云容交接，遙天共水色交光。山鉤鎖處，沿流最出其中；路接危時，棧道可安于此。

手親筆硯之馀，有時游戲三昧。歲月遙永，頗探幽微。妙悟者不在多言，善學者還從規矩。

……——《山水訣》王維

講完掇山技法，再說回掇山的布局。

徐太傅道：“掇山布局的原則是‘師法自然’。平面布局講究‘出自理，發之意，達之氣’。‘理’，指布局上合乎目距、視角、視線、視野等成景規律。‘意’是指布局的立意構思、空間構圖要有天人合一的意境。‘氣’指園林要有詩詞的情調、潑墨山水畫的韻味。

立面構圖上的要訣是：一是主次分明，循序有章；二是錯落起伏，曲折靈變；三是虛實變換，光影呼應。疏密，大小結合。‘深意畫圖，余情丘壑；未山先麓，自然地勢之嶙嶒；構土成岡，不在石形之巧拙；宜臺宜榭，邀月招云；成徑成蹊，尋花問柳。臨池駁以石塊，粗夯用之有方；結嶺挑之土堆，高低觀之多致；欲知堆土之奧妙，還擬理石之精微。山林意味深求，花木情緣易逗。有真為假，做假成真；稍動天機，全叨人力；探奇投好，同志須知。’

掇山疊石造型有平山、深山、高山等形和峰巒、溝壑、溪谷等態。筑園師根據山石的形態、色澤、質地，紋理等石性，壘疊出山巒溪澗的形態，表達出雄奇、空靈、娟秀、古樸、飄逸等姿態，表現出孤高凌厲、峭立不群的氣勢，或展現出空谷幽蘭、鳥鳴山幽的意境。‘方堆頑夯而起，漸以皴紋而加；瘦漏生奇，玲瓏安巧。峭壁貴于直立；懸崖使其后堅。巖、巒、洞、穴之莫窮，澗、壑、坡、磯之儼是；信足疑無別境，舉頭自有深情。蹊徑盤且長，峰巒秀而古，多方景勝，咫尺山林，妙在得乎一人’”

徐太傅結合庭院中的假山，講完了掇山疊石。

酈雪璇意猶未盡，道：“太傅，無石無水不成園。您講完了造園術中的‘掇山’，該講‘理水’了。”

徐太傅撫須笑道：“好好好，你們想聽，我就講。現在對‘掇山理水’感興趣的年輕人可不多了。

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子曰：‘水有五德，德、義、道、勇、法，君子遇水必觀’。山主靜，水主動，仁者樂山，智者樂水。

老子曰：‘上善若水，水利萬物而不爭。’‘天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。’

莊子曰：‘水之性，不雜則清，莫動則平；郁閉而不流，亦不能清。天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而天行，此養神之道也。’

東晉戴逵的《水贊》：‘水德淡中，泉玄內鏡；至柔好卑，和協道性。’

因為水有如此之多的象征，自古文人墨客寄情于水，也通過園林庭院中抒發情懷。比如亭臺閣榭臨水而建：‘經竹而西，出于水澨，有石可坐，可而濯，曰志清處。’

理水的要訣在于：‘高方欲就亭臺，低凹可開池沼，卜筑貴從水面，立基先就源頭’。以寫意的手法構筑水景。湖、池、河等靜水為主景，輔以溪澗、泉涌、瀑布等動水之景。

一般來說，水景占園林面積較大，亭臺、閣榭、假山、林木等都繞水而建，通過園內水系將全園景色串聯起來，構筑成為一個整體風格。

‘水無形而有萬形’，曲折隨形等屬性，如同山水畫卷中的留白，發人想象。通過‘大水宜分，小水宜聚’的理水手法，還能營造出空間錯覺，達到‘小中見大、遠近錯落’的效果。”

酈雪璇好奇道：“太傅，‘大水宜分，小水宜聚’？”

太傅道：“大水相當于湖景，你們虎賁軍女營所在的西內苑就是用堤橋分成三海，杭州西湖用堤分成里湖和外湖。夕陽西下，煙波浩渺，天光云影。描寫大水的詩篇，莫過于《滕王閣序》。王子安提筆就作：‘云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。’

小水相當于庭院之水，聚合成片，輔以假山、蓮荷等花木。到了夏天，睡蓮綻放、碧荷連天。有荷塘月色、蓮開魚游之意趣。

世家名門私家園林的水面也頗大，可謂中水。用島劃分，因地制宜分割出水域空間。通常有這幾種范式：一池三山、曲水流觴、風水格局、小橋流水、撫琴聽瀑、花港觀魚、

其中，‘一池三山’是園林理水的經典范式，尤其是皇家園林。皇家園林中的水多為活水源，通過島、堤模仿山川大河，營造‘一池三山’的景觀。‘忽牽野興到江湖，沿月扁舟入畫圖。幾曲波光連太液，千枝燈影散蓬壺’。‘移山縮地疑神力，拓徑開泉總化工。樹擁危亭俄出沒，湖吞畫舫忽西東。’欲游‘江湖’，須乘‘扁舟’。湖面遼闊，能吞‘畫舫’，可散‘千燈’。

皇家園林中的湖心島畔常有石舫一座，寓意江山永固。豪門世家若建造石舫，就是僭越，會被扣上謀逆之名。

‘曲水流觴’是源于東晉的一種聚會游戲。當時戰亂不斷，文人士大夫紛紛歸隱山林，寄情山水。他們在幽谷溪澗中選一蜿蜒小溪，散坐于溪邊，放置酒杯于溪水中，任其順流而下。酒杯漂流到誰的身邊停住時，此人就得飲盡杯中酒，吟詩助興。故得名‘曲水流觴’。王羲之的‘蘭亭集序’描寫的就是這個場景。

后人就把‘曲水流觴’變為理水范式，通過疊石花樹間的曲折水道，仿法竹林七賢飲酒作詩，追求古人灑脫飄逸之風。

‘小橋流水’也是一種常見的范式庭院。‘移竹當窗，分梨為院’借林木隱現風景，分隔庭院。‘架橋通隔水’用曲橋增加水面層次。池水相隔，山島遙遠而朦朧，迷離生發想象。在可望不可即中，島變仙山，人化謫仙。正所謂：‘即不如離，近不如遠，和盤托出，不若使人想象于無窮耳。’”