第二百一十二章 山水才情

返景入深林，復照青苔上。

——《鹿柴》王維

徐太傅一步一景，講完掇山起源，再說回掇山技法。

徐太傅道：“掇山，按疊山立峰的造型可分為山峰、次峰、配峰、山腳。山峰為整個園林的最高峰。杜工部《假山.序》云：‘堂下壘土為山，一匱盈尺，以代彼朽木……’。

按掇山石料，可分為土山、石山和土石山三種。土山以土為主，堆高坡、筑‘大山’。依山建亭，廣植林木。樹根固土，枝葉襯亭。人在亭中，亭在山間，天人合一，渾然天成。

石山則以石筑山，立絕壁，筑‘孤山’。筑山石料多為湖石、黃石、英石、筍石、卵石。湖石筑山‘空靈中寓渾厚，婉轉多姿而少做作’；黃石疊山則‘渾厚中見空靈，重拙有情而多轉折’。

土石山以土石堆筑成山，既有土山層巒疊嶂的神韻，又有石山高聳入云的孤高。‘朝行遠望，青山佳色，隱然可愛，其煙霞變幻，難于名狀；及登臨非復奇觀，惟片石數樹而已’。

掇山，按景觀可分園山、廳山、樓山、閣山、書房山、池山、內室山、峭壁山、山石池、金魚缸、峰、巒、巖、洞、澗、曲水、瀑布等十七種山景。”

講完掇山技法，再說回掇山造型與布局。

徐太傅道：“掇山布局的原則是‘師法自然’。平面布局講究‘出自理，發之意，達之氣’。‘理’，指布局上合乎目距、視角、視線、視野等成景規律。‘意’是指布局的立意構思、空間構圖要有天人合一的意境。‘氣’指園林要有詩詞的情調、潑墨山水畫的韻味。

立面構圖上的要訣是：一是主次分明，循序有章；二是錯落起伏，曲折靈變；三是虛實變換，光影呼應。疏密，大小結合。

掇山疊石造型有平山、深山、高山等形和峰巒、溝壑、溪谷等態。筑園師根據山石的形態、色澤、質地，紋理等石性，壘疊出山巒溪澗的形態，表達出雄奇、空靈、娟秀、古樸、飄逸等姿態，表現出孤高凌厲、峭立不群的氣勢，或展現出空谷幽蘭、鳥鳴山幽的意境。”

徐太傅結合庭院中的假山，講完了掇山疊石。

酈雪璇意猶未盡，道：“太傅，無石無水不成園。您講完了造園術中的‘掇山’，該講‘理水’了。”

徐太傅撫須笑道：“好好好，你們想聽，我就講。現在對‘掇山理水’感興趣的年輕人可不多了。

子曰：‘水有五德，德、義、道、勇、法，君子遇水必觀’。山主靜，水主動，仁者樂山，智者樂水。

老子曰：‘上善若水，水利萬物而不爭。’‘天下莫柔弱于水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。’sm..s..

莊子曰：‘水之性，不雜則清，莫動則平；郁閉而不流，亦不能清。天德之象也。故曰：純粹而不雜，靜一而不變，淡而無為，動而天行，此養神之道也。’

東晉戴逵的《水贊》：‘水德淡中，泉玄內鏡；至柔好卑，和協道性。’

因為水有如此之多的象征，自古文人墨客寄情于水，也通過園林庭院中抒發情懷。比如亭臺閣榭臨水而建：‘經竹而西，出于水澨，有石可坐，可而濯，曰志清處。’

理水的要訣在于：‘高方欲就亭臺，低凹可開池沼，卜筑貴從水面，立基先就源頭’。以寫意的手法構筑水景。湖、池、河等靜水為主景，輔以溪澗、泉涌、瀑布等動水之景。

一般來說，水景占園林面積較大，亭臺、閣榭、假山、林木等都繞水而建，通過園內水系將全園景色串聯起來，構筑成為一個整體風格。

此外，在風水堪輿中，水是重要的元素，風水池的設計決定著家宅的平安福祉。風水布置有其獨特的理法。正所謂：‘來水要無影，去水要無蹤，來去水須轉折，若不轉，則架橋以渡水，若水有害，則建塔以鎮水。’

‘水無形而有萬形’，曲折隨形等屬性，如同山水畫卷中的留白，發人想象。通過‘大水宜分，小水宜聚’的理水手法，還能營造出空間錯覺，達到‘小中見大、遠近錯落’的效果。”

酈雪璇好奇道：“太傅，‘大水宜分，小水宜聚’？”

太傅道：“大水相當于湖景，你們虎賁軍女營所在的西內苑就是用堤橋分成三海，杭州西湖用堤分成里湖和外湖。夕陽西下，煙波浩渺，天光云影。描寫大水的詩篇，莫過于《滕王閣序》。王子安提筆就作：‘云銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱，雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。’

小水相當于庭院之水，聚合成片，輔以假山、蓮荷等花木。到了夏天，睡蓮綻放、碧荷連天。有荷塘月色、蓮開魚游之意趣。

世家名門私家園林的水面也頗大，可謂中水。用島劃分，因地制宜分割出水域空間。通常有這幾種范式：一池三山、曲水流觴、風水格局、小橋流水、撫琴聽瀑、花港觀魚、

其中，‘一池三山’是園林理水的經典范式，尤其是皇家園林。皇家園林中的水多為活水源，通過島、堤模仿山川大河，營造‘一池三山’的景觀。‘忽牽野興到江湖，沿月扁舟入畫圖。幾曲波光連太液，千枝燈影散蓬壺’。‘移山縮地疑神力，拓徑開泉總化工。樹擁危亭俄出沒，湖吞畫舫忽西東。’欲游‘江湖’，須乘‘扁舟’。湖面遼闊，能吞‘畫舫’，可散‘千燈’。

‘曲水流觴’是源于東晉的一種聚會游戲。當時戰亂不斷，文人士大夫紛紛歸隱山林，寄情山水。他們在幽谷溪澗中選一蜿蜒小溪，散坐于溪邊，放置酒杯于溪水中，任其順流而下。酒杯漂流到誰的身邊停住時，此人就得飲盡杯中酒，吟詩助興。故得名‘曲水流觴’。王羲之的‘蘭亭集序’描寫的就是這個場景。

后人就把‘曲水流觴’變為理水范式，通過疊石花樹間的曲折水道，仿法竹林七賢飲酒作詩，追求古人灑脫飄逸之風。

‘小橋流水’也是一種常見的范式庭院。‘移竹當窗，分梨為院’借林木隱現風景，分隔庭院。‘架橋通隔水’用曲橋增加水面層次。池水相隔，山島遙遠而朦朧，迷離生發想象。在可望不可即中，島變仙山，人化謫仙。正所謂：‘即不如離，近不如遠，和盤托出，不若使人想象于無窮耳。’”read3;