第二百四十章 疑惑

情報的后面標注了這只是不確定的流言的字樣，類似的傳聞在這份情報里還有不少，不過大多都離譜的很，包括但不限于遠古神靈復蘇、是某個瀛洲上層大人物的白手套或者干脆就是本人披馬甲親上陣、外國滅亡皇室的流亡皇子之類聽起來就覺得是在扯淡的傳聞。

而這份神秘感的最大來源，則是江戶聯合總長臉上那張常年佩戴從不摘下的能劇面具。

前任江戶聯合總長雖然也有佩戴面具的習慣，但那是事出有應，因為年輕時候一場極道火并在臉上落下了無法隱藏的可怖傷疤，雖說極道對于傷疤紋身之類的東西并不排斥，甚至還隱有推崇，兇狠的傷疤甚至還能提升威信。

不過凡事總是有過不及，像是前任江戶聯合總長那樣整張臉都重度燒傷的情況，還是帶個面具遮掩一下比較好，不然尋常人看到的第一眼就是反胃。

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現任江戶聯合總長一開始說是向著前代學習，傳承江戶聯合面具這一傳統，這還說得過去，算是表現他并不會對前任的班子進行清算，將自己擺在繼承者的身份上的一種姿態，也有利于掌控，但當他的位子穩固了之后，卻依舊沒有摘下面具，這就不免讓人起疑了。

要知道，人終究是社會性動物，而從原始時代到現在依舊沒有改變多少的智人基因就決定了，超過一百五十人的集體僅依靠原始手段是無法治理的，終究要落到“圖騰”的塑造上來。

對于極道這種叢林法則為基底、直轄人數僅有數萬的中型組織，“圖騰”最重要的一點就是對頭領本身的塑造，而這種塑造首先就要明確一個“自然人”來作為“圖騰”的承載體。

或許真正的大型集體，比如說國家或者巨型企業聯合體，會追求“非自然性”的共同認同，為了權力的穩定過渡力求將“圖騰”去自然人化，以達到認位置不認人的情況，這也是現代官僚體系所追求的。

但江戶聯合這種極道組織顯然是不可能玩這一套的，極道中，強人才是永恒的領袖，源夜能這么順利的當上黑龍會會長，他殺死了上杉智彥這一實績是最大功臣之一，從不摘下面具的現任江戶聯合總長在這一點上，是異常不合格的，因為非自然人永遠不可能成為強人。

江戶聯合私底下也時有抱怨，不少一二代組的組長們都說過“我們與其說是在為總長效命，不如說是在對一個面具奉上忠誠，這再可笑不過了”之類的話語。

不過從源夜那天和江戶聯合總長的交談來看，那個人并非是為了當上總長而戴上面具，而是為了可以戴上面具也如常行動才將總長位置“拿來”，言語中輕松寫意，頗有幾分世外高人不假于物的灑脫。

——這個情報倒很有可能是真的。

源夜在心中思考著。

言靈教派活躍的時間正好是全世界大失業潮之后帶來的大混亂大崩潰，借著這股東風在巨型企業的企業戰爭開啟后巨型企業登上歷史舞臺帶來的動蕩導致各地原有治理機構掌控力下降留出的“空置生態位”中發展起來的。

既然言靈教派是在舊有勢力退潮之后留下的“空地”中發展起來的新組織，那自然會受到以同樣方式起家的江戶聯合的抵制，兩邊產生沖突也算是理所當然的。

雖然不知道是不是有某些特殊的原因導致那段時間的江戶聯合的歷史記錄模糊不清，但大失業潮是十幾年前發生的真實事件，當時經歷的人都沒死完呢，江戶聯合中從那段時間留存到現在的老人并不在少數，從他們口中可以得知，當時的在全世界各地如同雨后春筍一般興起的言靈教派在東京和江戶聯合爆發過很慘烈的流血沖突。

結合江戶聯合總長對于言靈教派的厭惡——應該算是厭惡吧，至少在源夜看來算不上有好感，但現在情報不足，大家的態度都很“曖昧”，他作為旋渦中心的一個小人物也不好下什么絕對的判斷，畢竟誰也不知道會有怎樣的反轉。

結合這種厭惡來看，江戶聯合總長還有直接出手格殺言靈教派高層的流言流傳，那他的動機就有了合理的支撐，明確了動機就能稍微揣摩一點他的想法了，總歸是多了一點機會。

至少要清楚自己究竟是被當成“棄子”還是“棋子”，萬一江戶聯合總長只是拿源夜當做棄子來使用，那他再努力做事也沒用，只會讓自己被創死的時候死的更慘而已——沖得越快死的越慘，那樣還不如一開始就直接準備跑路。

而如果還有做棋子的資格，至少還能用功績換取保護，甚至持棋自重也未嘗不可。

——可這樣的話，這份情報怎么解釋？

源夜伸手調出了另一份電子文檔，是江戶聯合的內部通報，上面清楚的顯示著紀律檢查局局長柳生公望帶隊掃滅了江戶聯合轄區中絕大多數新生的言靈教派發展出的下屬組織，提醒幫眾小心隱藏起來的言靈教徒，尤其要防范無壁之人以及不要被言靈教徒偷偷轉化成無壁之人，并在附件中列出了其特征和一些防范方法。

——從這份情報來看，江戶聯合總長和紀律檢查局局長都對言靈教派有明顯敵意，兩邊都有親自出手記錄。

——那為什么江戶聯合總長會懷疑柳生公望投靠了言靈教派？是看出了他最近頻繁動手的舉動其實是偽裝？

——也不至于吧？按照通報上的說法，整個東京都市圈的大部分言靈教派發展出來的組織都快被殺完了，要知道經略瀛洲是言靈教派接下來行動的重中之重，這個誰都知道，那在初期擴張，正努力站穩腳跟的關鍵時期，拿這么多教徒的人頭來做暗子的投名狀，感覺很虧啊？