第九百零一章 拜火教現

即使是岳飛也需要時間訓練這批將士，陸衡也只能敬請期待。

忙完科舉之后，陸衡立刻要著手忙第二件事情'第二屆佛道大會'。

每四年舉行的佛道大會不止是一個競爭平臺，更是一個宣泄口。

佛道之爭自古有之，從佛教傳入中土的第一天，就開啟了與本土道家的戰爭。

處于這個時代，陸衡才更能感覺到佛教的影響力！

西南方就是佛教的誕生地，嚴重影響暹羅、大理等國，更不用說佛教的起源身毒也在西南方。

甚至佛教的影響力，已經發展到了不少羌人放棄了薩滿崇拜轉投佛教，黨項羌就是其中的代表。

為了控制佛教在中土不泛濫，陸衡其實一直是暗中打壓的策略。

堵不如疏陸衡允許佛教在中土傳播，但是必須本土化，而且只能是小乘佛學，這就是一種打壓。

這次佛教來勢洶洶，除了有康僧會外還有德慧、拶也阿難捺、智真長老、大惠禪師，還有各色各樣的外國僧人。

武斗方面則是特地告假來參加佛道大會的魯智深、鄧元覺、廣慧三人外，還有楊延德作為替補。

當陸衡看到楊延德瞬間有種，歷史慣性無法改變的既視感？

難道楊延德還是要走上出家這條道路？

除了以上佛門中人外，還有大理、暹羅國的和尚也聞名而來！

這就歸功于左慈，因為左慈反攻佛教前往暹羅、大理、身毒等地傳播道教，讓當地和尚如臨大敵，用強左慈本人武藝高強，用勢力壓迫左慈背后是整個大宋。

最后當得知左慈要回中土參加佛道大會的時候，就通過國際申請來參觀意圖窺探道家根本。

佛門陣容強大，道門在陸衡眼中也不弱！

于吉、左慈、南華、張三豐、羅真人這幾位可是宗師級！

門下的公孫勝、喬道清、趙佶、李寧明、包道乙、高廉、吳中八絕等人。

至于道家高手則是張三豐、李助、袁武、孫安等人。

不要懷疑自己的眼睛，沒錯就是高廉！也就是你們腦中那個高俅的侄子！

別說高廉出世，高俅、高坎（也就是高衙內）都已經出世，甚至高俅企圖參加科考連縣試都考不上，如今靠著球技在壽春還混的不錯。

至于高坎根本不是什么衙內也沒‘花花太歲’這個外號，更不敢作威作福強搶民女，上次多看了林娘子兩眼，林沖沒放在心上卻被林沖的徒弟曹正狠狠的教訓了一頓。

最后屁也不敢放，反而被高俅給打了一頓，無他林沖是陸衡的愛將，銳金騎統領身份跟他們一個天一個地只要林沖有心弄死他們還不至于，在壽春混不下去真的非常容易。

據說林沖和武松、時遷稱兄道弟，后二人在壽春可是大名鼎鼎的存在，高俅根本得罪不起。

這件事只是壽春城內很小的一件事情，陸衡連高俅出世都不知道，不然會感嘆一句世事無常這個時空和原時空林沖和高俅的身份完全對調。

只能說為上者是什么人至關重要，作為皇帝親賢臣身邊不說全部都是清流，那怕是濁流也要偽裝成清流，甚至濁流也會變成清流比如蔡京、丁謂。

丁謂先不說，蔡京在荊南政績斐然受到百姓愛戴，在當地聲望不低，而蔡攸也變的有真才實學，而不是溜須拍馬之人。

相反如果是趙佶這樣親小人遠賢臣，那只能讓身邊匯集的都是魑魅魍魎、六賊之流。

高俅在如今的大宋只是個小人物無關重要，憑他那一腳足球的本事，餓不死最多當個球星，這輩子是不可能染指高層了。

而高廉則是拜入武當的二代弟子還做了公孫勝的師弟，說明此人本身就有一些慧根，好好在道家發展說不準能夠成為一方高人。

不過陸衡看到高廉的名字只是詫異，最多讓錦衣衛關注下高俅和高坎特別是后者有沒有作奸犯科就不放在心上。

讓陸衡真正最關心的還不是佛門、道門兩家，而是另外一波人他們有著黃色、褐色的頭發，高鼻梁、藍色的眼睛、皮膚呈現慘白色，關鍵這群人穿著統一的華夏絲制服飾上繡著火焰的花紋。

沒錯，他們是西方白人，確切來說是波斯人也是安息帝國的人！

如今的歐洲被西秦也就是羅馬人占據，而羅馬的鄰居就是安息帝國一路往東則是貴霜、身毒、暹羅、以及大宋。

這群人號稱是安息帝國使團，廣州刺史魏騰親自帶人護送到壽春！

陸衡在年初就收到了魏騰的消息，最早發現波斯人并不是在廣州而是在海州（馬來群島的雅加達），波斯的航海技術要比想象的發達一些，竟然在這個時代就能抵達馬來群島。

這就意味著大宋的商船也能抵達波斯甚至羅馬，傳說中的海上絲綢之路是真實存在的！

這群波斯人又或者說安息人，帶來了安息帝國的特產有麝香、蒜瓣金盒等等物件，還有他們的教義瑣羅亞斯德教。

這支使團也是瑣羅亞斯德教的教團，希望能夠在中土傳播教義。

瑣羅亞斯德教也許很陌生，它還有一個名字叫做拜火教，后發展出了摩尼教也就是我們熟知的明教。

隨著航海時代的開啟，陸衡早知道如今世界的世界性宗教，又或者說是重要性地區宗教，分別是西方的基督教、波斯的拜火教以及恒河流域的佛教。

此時的基督教還是早期的教派，教要到六世紀才會建立，到了后世佛教在華夏代替了道教已經根深蒂固，但是拜火教這個傳承千年的世界性宗教卻被滅亡了。

在其他地方如何滅亡不得而知，但是在華夏卻是在明朝被朱元璋徹底鏟除。

而如今陸衡的大宋，就面臨著影響華夏千年的拜火教的第一次接觸。

別忘了如今大宋境內還有一個原時空就是明教教主的方臘，這個問題如果處理不好將會給華夏和大宋留下無限的隱患。

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