燕青護送沈括、賴布衣、虞翻三人,用了不到十天來到了天門陣。
元帥諸葛亮看到沈括和虞翻之時十分地高興,二人都是諸葛亮的好友三人各有所長。
諸葛亮強在全能,這個全能都是精通的層次,同樣沈括也是全能一個天縱奇才的人物,二人有許多的共同點。
比如諸葛亮和沈括,都是發明家、精通天文、地理、兵法、術數等等。
而虞翻之才在歷史上沒有大放異彩,是因為明珠暗投,孫權這貨干什么都是半吊子,也不去說他。
而賴布衣諸葛亮就沒怎么認識,不過能被天子派來自然也不會是庸人。
沒有接風洗塵那種東西,戰事緊張直接進入了大營,三人一入大營就看到了一個惟妙惟肖的大模型。
整個模型有后世八仙桌那么大,玉門關附近的地形一目了然,有黑、黃、藍、白、紅、綠、黑中各種旗幟插在上面,黃色小旗最多足足有七十二面其以類似卍字結構排序,藍色小旗十八面,綠色小旗十一面,白、紅小旗各八面用一種規則組成,而黑色小旗還有文字特別多放在一邊。
虞翻、賴布衣二人都精通易之人,一看這就是陣法而且蘊含五行八卦的至理,沈括雖然對易不是研究得那么深刻,卻也看出了這是一個軍陣。
沒錯這模型就是天門陣的略縮版,可以看成是一個沙盤,天門陣包括內、外八門,十一星耀將、二十八星宿將、七十二將臺一目了然。
而黑色旗幟顯然是代表大宋軍團,小旗上的文字就是各軍團的統兵將領的姓如諸葛、杜、趙、狄、太史等等。
這是諸葛亮為了推演天門陣親自和劉曄一起花了三天做的模型,大帳內還有劉曄、李助、袁武、喬道清、文天祥、陸秀夫、成公英等謀士都在思考時不時地拿小旗作為推演。
所有人臉上都是認真思考之色,連沈括、虞翻、賴布衣進入大帳都不知。
燕青剛要向眾人介紹三人的時候,沈括、虞翻、賴布衣卻擺了擺手自顧自地看起模型也加入了思考。
當然沈括三人因為剛剛抵達,沒有見過天門陣還是理解階段。
諸葛亮也沒打擾而是在一邊也加入了思考,不知道過了多久虞翻詢問試探的天門陣變陣情況,才驚醒了在座眾人對三人一一行禮,一陣相互介紹過后諸葛亮親自敘說那天試探的變化。
一陣演示過后,眾人又陷入了沉思。
作為防守方嚴榮占有有利地形,天門陣又是鎮基礎設置在陣后也有不少根本不著急,堵住大宋軍隊就不虧,即使糧草消耗也非常巨大卻并非毫無意義。
但是大宋不同,幾十萬大軍集結,每天消耗的糧草巨大,拖得越久成本就越高如今還沒到西域,等到西域很可能后勤也要拖垮。
所以早一日破天門陣,就是西征西域的重要一步。
“七十二將臺為根基,內八門、外八門、配合八卦,又有十一星耀和二十八星宿兵力做補充,這天門陣果然棘手!”研究了一天虞翻覺得有些頭疼,一時間也沒什么很好辦法。
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畢竟天門陣是蘊含八卦的軍陣,而不是風水寶陣,賴布衣一時感覺到無法幫上忙而慚愧。
相反沈括雖然天才,還是術業有專攻,他和賴布衣相反,沈括能看出軍陣變陣的威力、能計算兵力配比,但是要如何破解,對于易和八卦理解不是太深刻的沈括來說,組合題有些超綱。
不過很快沈括和賴布衣開始協作,二人一路一同前來相互了解比較多,如今發現二人的知識可以互補,如此二人開始積極地討論了起來。
沒錯這就是困難的原因,要破天門陣不單單懂易經、精通八卦就夠,還要懂軍事陣法戰陣,還要結合易來算兵力配比,只有精通易、軍陣、算術之人才有破天門陣的基礎門檻。
而同時精通這三方向的人,已經是絕對的大才!
這也是陸衡覺得就算召喚出穆桂英,也破不了這天門陣的原因,還是那句話楊家將那個天門陣妖法和降龍木的作用太大。
就這樣又過了三天,顧邵從洛陽也趕到了前線陣地,此人同樣因為天門陣的精妙而感嘆,這位和賴布衣一樣通易卻不懂軍陣,在了解過后對破解天門陣的想法一時還沒想到。
湊巧的是賴布衣和沈括有著經驗,就把邵雍拉到了二人的團體溝通。
三人發現自己的知識還能再次互補,因為易,是一種博大精深的學問。
易又稱為易經,是華夏上古三大奇書之一,另外兩本就是《山海經》和《黃帝內經》。
易經包含了連山、歸藏、周易三部,所以易經能泛指周易但是反過來周易就不能代表易經。
易經內包括了占筮、風水、五型、陰陽、八卦、術數、天文、地理、道等等許多分支內容,甚至還涵蓋了上古時期參悟宇宙、天地起源的一種學說。
又或者說不是一種學說而是一系列相輔相成的一脈派系知識,其中博大精深足以研究一輩子。
哪怕虞翻、邵雍被世人說精通易,其實也只是精通易其中的幾門知識,而賴布衣就是精通風水,虞翻則是占卜、術數,諸葛亮則是專門研究八卦。
這也是陸衡不讓于吉、左慈這些道士前來的原因,因為這些道士雖然也懂易,卻更多的是修身法。
前文說了易分三部,連山、歸藏、周易,完全是對易理解的三種派系側重點也不同,于吉、左慈那些道士主修的就是歸藏,走的是人道幾乎和軍事沒有任何關聯。
但是相反在民間傳聞,每次亂世都有高人被傳授大道下山,而下山的這些高人傳授的就不是簡單人道修身的歸葬,而是精通術數、天文、地理的世外高人。
總之顧邵、賴布衣、虞翻等人的加入讓諸葛亮從幾人身上吸取了不同的易的知識,從而對破天門陣有了些想法。
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