第156章 兵祖、兵圣、兵仙

龍青云隨著騰淵閣主喻景舟進了書房，赫然映入眼簾的是墻上掛著的歷代兵家名將。

進的屋來，龍青云腳步就像被定住了一般，一動不動。舉目望去。

東面墻上是兵祖呂尚的畫像，也就是姜子牙，容貌甚偉，飄然有神仙之概。旁邊是《六韜》的概述。

龍青云全神貫注，心無旁騖，雙目凝視著《六韜》。文韜、武韜、龍韜、虎韜、豹韜、犬韜一一在列，并作了批注。

文韜論治國用人，武韜講用兵的韜略，龍韜論軍事組織，虎韜論戰爭環境以及武器和布陣，豹韜論戰術，犬韜論軍隊的指揮訓練。

龍青云看的心潮澎湃，連連頷首，到的精彩處，雙眸似大海般深邃遼闊，綻放清澈澄明。

喻景舟看到龍青云臉色浮起一抹清朗澄澈，微微一笑道：“據我徒兒傅朝夕所說，你對兵書殘卷頗有感悟，你認為比起這《六韜如何》？”

龍青云凜然道：“《六韜》乃兵家權謀始祖，自然是博大精深，‘王者帥師，必有股肱羽翼，以成威神’，姜太公以此輔佐文王、武王開創了周朝八百年基業。”

喻景舟深以為然，微微頷首，道：“繼續說下去。”

龍青云繼續道：“《兵書殘卷》算得上構思巧妙、獨辟蹊徑，但其作者很多是理論上的構想，遇到實際操作未必就能如愿以償，須知兵法之道，千變萬化，熟話說兵無常勢、水無常形，就是這個道理。”

喻景舟云淡風輕，并沒有說什么，右手一指西面墻體。

西面墻上是兵圣孫武的畫像，英姿勃勃、凜然有威武之勢。旁邊是兵學圣典《孫子兵法》。三十六計羅列而出，字字珠璣。喻景舟的批注也頗為精到。

喻景舟看向龍青云道：“你對‘吳宮教戰’的典故有何看法？”

龍青云昂然道：“孫武將軍當時把吳王的兩個妃子斬殺，此乃立威，即使是嬪妃，一旦成為士兵，也必須要軍紀嚴明，只有這樣士兵才有戰斗力。為將者，必須信賞明罰、治軍嚴明，‘將在外，君命有所不受’，就是這個道理。”

喻景舟臉上露出欣賞之色：“這龍青云，果然不簡單。”

二人看向南面的墻上。

南面墻上是兵仙韓信的畫像，長相帥氣，卓然有雄闊之態，旁邊是《兵法三篇》的概述。用將篇、用地篇、用計篇。

千軍易得，一將難求。為將之人，必須具備五種品德。禮將、仁將、嚴將、勇將、信將。

所謂禮將，便是將領要尊重禮儀，推薦賢才；對部下關懷備至，同甘共苦，是為仁將；軍令如山、慈不帶兵，是為嚴將；勇冠三軍、于萬軍中斬敵首級，是為勇將；言必行、行必果，是為信將。

龍青云佇立韓信畫像前良久，對《兵法三篇》用地篇的“背山環水”，用計篇的萬法歸宗，深以為然。

腰間湛盧劍隱隱欲出，有澎湃之勢。這湛盧劍曾經是兵仙韓信的佩劍，頗有靈性。龍青云用手按了按劍鞘。

湛盧劍不愧是神兵利器，新主人的撫摸之意，也是一點即透，頓時平靜下來。

兵祖姜尚、兵圣孫武、兵仙韓信都是彪炳史冊的兵家代表，華夏歷史上閃耀千年的天才人物。

還有一面墻是空著的，正是窗戶所在位置，似乎也在預示著第四個兵法宗師在喻景舟心目中還沒有適合的人選。

又或者是，喻景舟天資雄闊，似乎在昭示自己就是第四位兵家代表人物。

喻景舟一臉暢然，示意龍青云在桌案前坐了下來。

這是一張梨花木書案，方正闊大，通體葵黃，古樸典雅，案上筆墨紙硯一應俱全，一款黑色的筆架上懸有狼毫幾只，桌上堆了幾疊書稿和字帖，整個布景洋溢著文墨之氣。

茶幾上擺有一款精致的“石飄壺”，取其“弱水三千，只取一瓢”之意，壺身略矮，通體紫紅，壺蓋上氣孔正冒出氤氳的茶香，清香撲鼻、沁人心脾。

曜變建盞里漂浮的信陽毛峰，看起來頗為清新，龍青云啜了一口到嘴里，茶香清幽、入口醇厚。

喻景舟看著龍青云恬淡的神情，喝起茶來似乎頗為享受，略感奇怪，試探性地問道：“你對我這信陽毛峰和曜變建盞有何感受？”

龍青云神識里的龍嘯天喜好喝茶，對茶道自然頗有見解，朗聲道：

“水為茶母、盞為茶父、盞剛水柔，這剛柔并濟之道，能讓茶水入肚，茶性入心，這信陽毛峰能根根直豎立于水中，一看就是新鮮的上好品種，更難得的是這曜變建盞乃南雍福建建窯的驚世之作，有‘曜變天目’之稱，存世不過六件，一件有四盞，沒想到喻閣主這里就有兩盞，真是難得。”

喻景舟萬分驚詫，眼神精芒閃現，疑惑道：“小小年紀，居然有如此見識，你是如何知道這‘曜變天目’當今世上只有六件？”

龍青云微微一笑，道：“我在南雍時，有緣結識萃寶齋的齋主展千橫，他在點評當今建盞時，提到過兔毫建盞和曜變建盞。”

“哦，你說的可是有‘海上之鯨’之稱的萃寶齋，這可是南雍朝廷財政收入的重要來源，那展千橫也算是雄才偉略之人，一家商號居然可以做到如此氣象，著實不簡單。”喻景舟悠悠道：

“這‘曜變天目’美在含蓄，經久耐看，建盞上星羅棋布的斑點猶如夜空中耀眼的星體，透出神秘的光芒，這制作建盞之人應該是一位武學宗師，亦或是兵法大家，這閃耀其間的點點光斑，好似‘金、木、水、火、土、日、月’七曜綻放，蘊含著無窮無盡的變化。”

喻景舟頓了頓，繼續道：“不瞞你說，我的《兵書殘卷》也是受了這‘曜變天目’建盞啟發，觸類旁通而來。”

其實，騰淵閣主喻景舟還是有所保留，自從十年前機緣巧合得到‘曜變天目’建盞之后，有一次在喝茶時，似有所感，建盞上的點點光斑似“七曜綻放”蘊含著萬千變化，喻景舟大為震撼。

接下來終日把玩‘曜變天目’建盞，喻景舟停滯多年的武學修為，居然在登峰造極之后，又跨越了一個新的臺階，這是自己以前的認識里不敢想象的。

在傳統的武學體系里，武學的上升途徑分為初窺門徑、登堂入室、爐火純青、登峰造極。

喻景舟天資卓絕，三旬出頭就已經達到登峰造極的武學修為，但是一直停滯不前。就這樣持續了好幾年，終于在不惑之年，巧遇機緣獲得了‘曜變天目’建盞，似有所感。

武學修為得以躍升至另一個臺階。

這武學一道，博大精深，到達登峰造極后，很多人就止步于此。

至于傳說中的移山填海、千軍萬馬中閑庭信步，人盡敵國者。

又是如何一個境界？

龍青云凝視手中的建盞，口闊足狹，束口，深腹，胎質潤薄，釉色純粹。

看到此處，龍青云神色一滯，面露疑色，手中建盞舉過眼簾處，恍然大悟。

龍青云神色一凜，悠悠道：

“喻閣主，你這‘曜變天目’建盞乃是贗品。”

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