第五百七十七章摩的身份

那樣的戰爭雖然殘酷、慘烈、壯烈且極其壯觀，但已經不是曹柘應該插手與操心的了。

既然要培養眾多的競賽者，曹柘便予以他們充分的信任。

何況···他輸得起！

“是時候，應該先解開一些疑惑了。”曹柘低聲說了一聲，隨后從億神山頂端之上消失。

下一個剎那，他出現在了朝歌城內。

此時的朝歌城，早已經是歡樂的海洋。。

對于億萬里之外的西方世界而言，戰爭還在繼續。

但是對朝歌城里的貴族、百姓而言，艱苦的戰爭已經結束，已經可以享受勝利的果實。

而就在這樣歡騰的氣氛里，孤獨的摩卻獨自在一間小院內，清掃著地上并不存在的樹葉，面對著一堵空墻，似乎在深思，又似乎是在等待。

他存在于這個世界，卻又這樣的‘獨特’，仿佛世間里的一切，都與他毫不相關。

曹柘的到來，刻意的吵醒了正在思考的摩。

摩看了一眼曹柘，仿佛表現出了驚喜，但又并不走心。

當然，這樣的‘不走心’，源于曹柘的懷疑。

如果他不曾懷疑，那么摩此刻的笑容，無比的真摯。

“你沒有來找我！”曹柘開口說道。

這像是一個問句，又像是一個陳述句。

摩沒有開口說話，只是停下了手里的動作，就連他自己，都似乎在困惑著什么。

“這并不像一個復仇者！”

“如果我是一個被覆滅了文明，失去了過去的復仇者，那么遇到像我這樣的強援，應該死死的抓住，牢牢的將之綁上戰車，為復仇做足一切努力，我會瘋狂，會咆哮，會憤怒···唯獨不會躲在角落里，不發一言，好像什么都與我無關。”曹柘說道。

摩終于開口了，他的聲音聽起來又多了幾分空洞：“是的！我應該這樣做的！”

“無法尋到你！無法與你見面產生交集···這些都是借口，我不會說，也不必說，因為你想來也并不信。”

曹柘斷言道：“所以，你并不是文明的失落者，更不是古印度的失名之神！”

時過境遷,曹柘早就不相信‘摩’最初的身份了。

古老的神祇、仙人,都有著多重身份。

那么覆滅的古印度文明里,或許有一些神祇因為神之戰爭而徹底隕落，但更多的則應該是‘融洽’的融入了鬼方神話，成為了他們的一員。

黑天這樣的例子,是極少數的例外。

或者黑天···曾經就是古印度神話里的一片天。

所以，諸神可以降,但代表這片天的神,不能降。

“那么,我是誰呢？”

“你找到答案了嗎？”摩對著曹柘問道。

他似乎也很想知道真相，想讓曹柘告訴他,他究竟是誰。

“我曾想過，你是蘇摩···酒神蘇摩！”

“在鬼方的神話存在中，有‘摩’這個字眼的,委實不算少數。但酒神蘇摩,依舊很特殊。”

“他掌管著星辰、祭祀、苦行,似乎都能和你的行為對上號,甚至與我的到來，對上號。掌握了星辰,所以可以在無盡時空中對我進行定位，掌握了祭祀，所以可以傳授婦好獨特的祭祀之法,將我召喚到這個世界，掌握了苦行所以你會如此的特殊,甚至舍棄了自我，或許為了修行。”曹柘一條條的分析著。

從這些點上來看,似乎‘摩’的身份，就已經可以固定下來了。

酒神蘇摩！

他與因陀羅、阿耆尼、伐樓那、伐由等鬼方神王一樣,亦是極具代表性的神王。

區別在于，因陀羅等神，是自然元素之神。

而酒神蘇摩，更像是人文文明之神。

雖地位類似，但立場絕不相同，性質也有極大的區別。

從立場的角度出發，他化身為‘摩’接引曹柘前來這個世界,做出這么多的事情，也好像有了動機。

合理倒是···勉強合理，但這個結論，恰恰被曹柘之前給推翻了。

“這么聽來,我似乎就是蘇摩了！”摩這樣說著，只是他的表情，卻沒有半點的變化。

就像曹柘提到的名字，只是‘張三’或者‘李四’，而不是大名鼎鼎的酒神蘇摩。

“不錯，但這一切，都直到我看到鴦吉羅的那雙眼后，就全部推翻了。”

“鴦吉羅的眼睛和婆娑之眼實在太像了，就像是簡化后的婆娑之眼。”

“這不得不讓我懷疑！”

“婆娑之眼就是···大梵天之眼！”曹柘語出若驚雷。

而摩這個時候，也終于多出了一些反應。

他好像是想起了點什么似的，卻又像什么都沒有想起。

只是愈發平靜問道：“大梵天之眼？有點意思！你這個想法，很大膽啊！”

“但是，大梵天作為三相神，為什么要讓你來給鬼方諸神栽一個大跟頭？幾乎將他們整個神話文明都殺穿？”

曹柘道：“這一點，并不難聯想。”

“佛教能在西方坐大，若無三相神首肯，那怎么可能？”

“或者說，三相神···未必不是三世佛？”

“三相神的坐騎皆為孔雀，而孔雀卻又是佛母，亦是佛祖之坐騎，說巧合也確實巧合，但要往關系上靠，也不是沒關系。”

“然后呢？”摩抬起頭來，盯著曹柘，似乎在等待著他最后的答案。

曹柘輕聲吐出一個詞，這個詞卻讓天空一暗，剎那之間···整個世界都幾乎被凝固在了剎那一秒。

那些窺探一切的虛空窺靈，也都僵硬的無法再窺探任何的訊息。

來自天外的注視，也在這一瞬間，被虛假的訊息所轉移。

所有的一切，都被定格。

唯一還有活動的，只有曹柘和···制造這一瞬僵停的摩。

至于曹柘，他方才所說的是：“婆羅賀摩天！”

這是大梵天，在佛教中的‘名字’。

很巧···其中也有一個摩字！

摩如果可能是蘇摩，那為什么不能是婆羅賀摩天？

一切，都不過是大梵天的自導自演。

為的是成全曹柘？

也許是為了成全鬼方諸神！

那些有潛質，且古老、強大的鬼方諸神，他們陷入了停滯的‘一’不得寸進，那怎么辦？

很簡單的一個辦法。

找一個更強大的破局者，將這些‘一’全都打碎。

讓一切歸零。

只有歸零了，才有可能再度成長，再度成為一，成為二，成為十，成為百，成為千！

這不是佛教的局！

或者說，不止是佛教的局！

這也是大梵天的局，是鬼方神的局！

眼前的潰敗不是敗！

當然，曹柘的勝利，依舊是勝利！

視角和需求不同，所強調的勝利方式，自然也不同。