第五百八十四章

可就在靠近伸手去抓伏衡華衣袖時，他察覺到什么，默默退后幾步，仔細打量伏衡華。

衡華身邊的空氣流動十分怪異，仿佛有什么東西在阻隔。

溫榮默運法眼，上下觀察。

終于在伏衡華周圍看到一條若隱若現的青色蛇尾。

蛇鱗細密且清晰，緩緩在伏衡華周圍飄蕩。

“這是……”

抬頭，蛇尾的上半身是一位擁有傾國之貌的女性。

在她腦后有一輪象征“陰性”的道輪。

大道陰神，伏衡華萬神圖上，僅次于神主的陰陽道神之一。

她環繞伏衡華，雙手虛托，亦有造化之精在掌中流轉，輔左伏衡華孕育五彩石。

溫榮打量這尊“道神之相”，暗暗沉思。

伏衡華忙活一陣子，幫懸崖擴充十丈后，向溫榮走來。

二人打過招呼，溫榮便急忙問起“五彩石”之事。

衡華笑道：“封堵地淵，難道貴派沒有想法？以火生土，以土金為鎮封。我可看得分明。”

制作土石，對修士而言并非多難的事。更遑論赤淵道派本就精通“開山立岳”之法，從遠處挪幾座山，或者自己造幾座，填補地表窟窿并不難。

地淵真正的問題，在于地下無限涌出的煞氣侵蝕。

普通的土石扛不住煞氣侵蝕，會轉化為地淵的一部分，反過來污染人間大地。

唯有高純度的靈土、靈石，才能暫時壓制地淵，抵擋煞氣侵蝕。

伏衡華一來就看到，赤岳底部禁制萬千，孕育萬千火精。只要運作得當，通過《赤岳籍》一類心法，以火生土，在赤岳之下重煉地根。以地根為“鎮物”，將地淵淺層封堵。

如為增加穩固性，可以再輔左“土生金”之理，讓“地根”更加堅固。

畢竟，火、土、金是赤淵道派最慣用的三種屬性。

溫榮聞言，緩緩搖頭：“地根雖好，卻難制地淵。我們結合三行之理，遠不及小道友的五行神石。”

他看著伏衡華頭頂的蛇身神女。她緩緩對著窟窿澆灌靈液，一點點修補邊緣地帶。而修復后的懸崖山石，在地煞戾氣侵蝕下也完好無損。

“我們煉制的地根，能維系三五百年而不損。可小道友的五彩神石……”

溫榮估算后，鄭重道：“一千年。”

五彩石也無法永久不損。但在地煞力量的侵蝕下，至少可以維系一千年。

榮云表眼睛一亮，亦露出喜色。

他當然清楚自家如今面臨的大麻煩。

如果五彩石就可以……

“五行山法，貴派已經學去。煉制五彩石并不難，只是……”

衡華目光望向深不見底的坑洞，不再言語。

溫榮看著眾人腳下的這點土石，也苦笑起來。

伏衡華已經證實，他的材料、方法足以幫助赤淵道派。

但是，赤淵道派如何煉制足量的五彩石呢？

要知道，地淵很深。連通著一層層地下魔界。

將各層通道填補所需要的五彩石，哪怕將整個赤淵道派的家底都搭上，恐怕都不能辦到。

“十件仙器吧？中品以上的？有這些分量的材料，差不多就夠煉制足夠的五彩石了。”

“罷了，此事還是從長計議吧。”

溫榮在最初的驚喜后，徹底冷靜下來。

“小道友受邀而來，先隨我去見掌山師兄。”

伏衡華受邀而來，待遇和前番傅玄星一行大不一樣。

但見溫榮伸手一指，赤岳之巔垂下霓虹千道，祥云萬朵。有一迎仙橋橫跨兩端，又有諸多紅衣天女圍繞金橋灑落蓮瓣。三十六位金童站立金橋兩側，吹笛奏樂。

而在滾滾仙氣涌動下，赤岳底部的魔煞力量竟也短暫地沉靜下來。

榮云表見這一幕，震驚之余暗暗尋思：師門對伏家的待遇太高了吧？這檔次，以往只有幾個大家族的家主還有各大宗門掌教，才有資格使用。

溫榮客氣道：“小道友，請。”

他雖然不明白，掌山師兄為何如此大禮，但還是遵從師兄之名，大張旗鼓把伏衡華請入赤岳。

伏衡華與伏玄戈等人招呼，笑瞇瞇跨上迎仙橋。

幫赤淵道派恢復兩片失地，如此大的人情，用他家一座高規格虹橋怎么了？

而且……

又看了一眼溫榮，伏衡華若有所思。

這位前輩的道法路數，和自家的《太清大赤書》似乎有不少偏差。

不是“赤神”，而是“岳神”嗎？

索性，伏衡華便在虹橋路上，以《太清大赤書》向溫榮請教。

溫榮雖不知無妄洲之事，但卻清楚伏衡華已先一步來到南洲，并假扮“張玄初”師侄的事。相關的天機遮掩，命格轉移，就是他一手安排的。

所以，他清楚伏衡華能模彷自家“大赤書”道法。

本著提攜后輩的想法，他打算在“大赤書”方面對其進行一些指點。也方便未來繼續假扮張師侄。

可聽了煉氣層次的心法后，溫榮暗暗皺眉。

“前輩，可是這篇道法有什么問題？”

“不，沒問題。如果不是知道，這篇道法是小友自撰。恐怕都要懷疑來自我家的——哦，我的意思是，我家的古早版本。眼下，也沒多少人按照這種古法修煉。”

衡華謙虛道：“我對赤淵道法多有向往。東來時，曾收集相關的山歷道法。在貴派故山門，也曾與楊道兄多番討論切磋。我的《太清大赤書》本就是模彷貴派在神州時代的修行道法。”

他繼續講解后面“立山筑基”的內容。

聽到這，溫榮有些驚詫。

“雖然楊岱對小友多有贊譽。但能把我家道法推演至這一步，果然不簡單。”

這完全就是自家筑基的路數嘛！

根底成色一模一樣，就是細微之處有待磋商。

溫榮根本沒有指點的資格。

論根基之扎實，他拍馬也趕不上伏衡華。

畢竟當年，他可是靠著一篇地典筑基。連先天道種都沒有。

劫仙后，才得上一代掌山許可，得以閱覽自家的根本天書。

接著，聽到真火、玄胎兩重境界的修行。

溫榮勉強笑道：“可惜小友道途已定，否則我派定會直接強人了。”

這種人才，太適合入自家門庭編撰道法了。

玄胎境，他還能琢磨出一點紕漏，提醒并對衡華講解。

可真火境，完全都勝過自家祖傳的那本。在手三陽經的運功中還有一點改進，比自家運功吐納還精妙。

難怪楊師侄天天叫喚著趕緊請他來。

這人的確是演法的天才。

伏家——不，扶風一脈的慧心天賦，他比凌師弟走得更遠！

赤淵道派收留凌家，慧心這一天賦也在他家天書編撰中起到作用。

但是，絕對沒有伏衡華如此強勢，能獨力完成自家的古版本天書前幾重心法。

等二人走到虹橋對面，伏衡華已經把結丹篇講完。

行吧，山靈入丹，祖師爺當年的手法。

這一手法借鑒“混元天書”之妙，想不到他竟也明白了。難道是從《易天八極書》領悟的嗎？

壓抑心中震驚，溫榮輕聲道：“我帶小友去見師兄，這邊請。”

他正要領人往大殿走。突然赤岳又是一陣晃動。

很快，掌門大殿升起赤光，一尊尊劫仙出手鎮壓地下再度爆發的兇念。

衡華迅速看向自己剛剛填補出來的那段山崖。

煞氣不斷侵蝕，可五彩石穩穩佇立，不曾有半點污染。

最終，地下冒出一只白骨巨手狠狠拍向山崖。

而天空也有數道仙光砸落，在那只巨手捏碎山崖之前，搶先一步將其擊碎。

“看來，小友的五彩石的確能針對地淵。下面那些家伙著急了。”

溫榮暫時吩咐榮云表帶伏衡華前往居住地。

“伏家的別院，我們早就收拾妥當。小友先去歇息，稍后等師兄有空，我再來尋你。”

“前輩等等。”

伏衡華召喚神洛天書，龜殼內有靈光投向溫榮。

溫榮接過一看，竟是《太清大赤書》的全篇修行法。除煉氣、筑基、真火、玄胎、結丹外，還有劫仙以及后續成仙篇的構思。當然，這部分并未真正落筆。

“請前輩帶給卜前輩過目。”

“曉得。”

溫榮迅速返回去，見諸位同門坐在殿上歇息，氣息略有些漂浮。

“師兄，可是地下——”

“無礙，都解決了。”

卜玄擺手，不打算討論此事。

因五彩石而鬧出的一點試探罷了，不足為懼。

相反，這反而堅定他的心思。

配合伏衡華等人的計劃，快些引導魔道完成“九面魔帝”。唯有魔帝成型，并將魔帝煉化為五彩石，才能把地淵徹底填上。

溫榮見狀也不好多言，只將伏衡華的大赤書遞上去。

“我與此子交流，發現此人如師侄所言。果然是天資卓絕之輩，其才情之高，恐怕能跟幾位祖師比肩。”

卜玄拿起《太清大赤書》閱覽，神情十分平靜。

只是另一只手，取出一本赤淵傳承數千年的古籍。

原始版《萬岳大赤書》。

亦是掌山傳承之物。

一頁頁翻看，從赤淵祖師對練氣、筑基、結丹等境界的構想，再到劫仙、成仙之后的修行。

赤淵祖師創造的《萬岳大赤書》，與伏衡華的《太清大赤書》，前幾個境界幾乎雷同。只是在結丹之后出現分歧，在劫仙境界徹底分開。可道路不同，其最終道果指向的目標是同一個——赤神。

萬岳大赤書的最終理念，也是大赤天尊。

卜玄長長一嘆，將伏衡華送來的道書合上。

“可惜，太玄體系與我赤淵理念不同。”

他明白伏衡華的意思，但自家的理念與他們差異太大。

“脫離太玄之外的天書道法，可理念終究還是那一套。”

伏衡華的修行路線，早已擺脫太玄道法。但他，或者說當今東來修真界，在思考認知方面依舊受到太玄道統的理念影響。

太玄道統的最核心理念，世間萬法俱是參悟“陰陽”的路徑。

光暗、水火、生死，一切道法皆為路徑。只要核心道果不改，那就是同一個門派的傳承。因此，玄微、天乙、兩儀諸派同氣連枝。因為大家都是參悟同一個“陰陽道果”，無非是路徑手段不同，各派祖師傳承不同。

東來道法大半出自太玄，便是這個道路。

道法提煉其核心精要，都能找到陰陽道法的痕跡。

兩閣亦如是。

紫皇閣的種種道法，其核心理念是“紫皇道神”。天道乾陽至剛，皇極寰宇。

玉圣閣以“玉圣”為核心道果，門中仙書種種，皆是參悟“玉圣”的橋梁。

在伏衡華以及東來一眾宗門、散修眼中，核心道果是最終目標，是各門派道統之核心。三千道法，皆是通達道果之路。

然而——

這不是赤淵道派的理念。

赤淵道派當年推動山歷，倡議“觀山測道”抗衡太玄道統，是提出另一條與太玄思路截然不同的“實證之道”。

赤淵道派比起祖神勘悟“山法”，所打通的“大赤天尊”道果。更在意祖師勘悟的“山法”本身。

或許開派祖師當年，也是在太玄理念的影響下，創造一篇通達“赤神”道果的天書。并按照自身專屬需求，以山為本道。

其本人，希望后來者補全道路。以“赤神”為道標，創造水法、火法等等。

但在二代祖師時期，赤淵道派轉向另一條道路。

太玄之理，玄虛空談。非大智慧者而不可為。

我輩所求，乃腳踏實地，苦修實證之路。

赤淵道派傳授給門下，并不是那個虛無縹緲，迄今為止未能走通的“赤神道果”。而是祖師傳授的“勘山之法”。

人與山同在，方為仙。

將山作為道標，從而觀測天地萬氣之運行，明曉自身在天地間的位置。

將自身的求道之路看成一條盤山路。山頂風光未必是祖師曾經看到的“赤神”。黃神不行嗎？青神不行嗎？

太玄講究，道果恒一，道路千萬。

赤淵之法，山法唯一，道果無窮。

因此。

赤淵道派結合先天離卦，研究出偏向于火法的全新天書體系。

如今更兼容伏衡華的五行山法，開始研究山海、山河等路線。

不論哪一種，都離不開山的穩重，山的實證。

而最終道果，那可就千差萬別了。

赤神可以，岳神可以，海神也能湊合。通向五行合一、造化道果也不是不行。

“這小子拿大赤書做人情，當敲門磚。可對我家而言——”

看著伏衡華的《太清大赤書》，卜玄頻頻搖頭。

倘若在東來，亦或者在其他神洲宗門，甚至南洲赤淵下轄的其他宗門家族，伏衡華贈予的道書都是無上瑰寶。

其闡述一種“煉太清氣，辟大赤天證道”的思路。

但唯獨對赤淵道派，沒有任何借鑒意義。

因為赤淵道派的實證之道，根本離不開山。結丹之后，依舊在煉仙山，借山為器具，以觀天地法。煉太清氣，辟大赤天，完全是離經叛道。

只是，終究有門人可能不喜歡，可能天賦不在“山法”。或許在久遠未來，某個后輩離經叛道，會放棄“勘山之法”。這時，《太清大赤書》便可以引導其，走向另一條通達“赤神”的道路。

“赤神，是開派祖師構想的大道真業，終究與我派淵源深厚。縱然脫離歷代祖師完善的山法，走上赤神之道，總也算是一個香火門派。”

卜玄如此安慰自己。

在他眼里，太清道法的意義僅止于此。

于是，吩咐童子將道書藏于書館，便再不過問。

不過伏衡華的善意，卜玄已然明了。自然不介意投桃報李，還一份善意。

“師弟，接下來幾日。你來接待他，若他愿意。咱們家的書庫隨他翻閱。”

溫榮一怔，然后默默點頭。

行吧，反正自家從神州時代開始，就不喜歡敝帚自珍。

只要喜歡山歷，研究山法的，都是朋友。正是靠著“山法實證”的無私傳播，赤淵道派才一度拉起聲勢，險些將太玄道宗打落“第一道門”的名頭。