第363章 中國文學的‘涿縣宣言’

“尋根文學？這個說法好啊！尋找我們文學的根，尋找我們文化的根，只有這樣，我們的民族才能重拾信心。”

“傷痕文學、反思文學、尋根文學……嘿呦，怎么說起來，好像都跟林朝陽有點關系？”

有人突然說了這么一句，引來了身邊其他人的側目。

大家仔細一想，好像還真是這樣。

1978年，林朝陽以一篇《牧馬人》橫空出世，在彼時方興未艾的“傷痕文學”頭上狠狠的澆了一盆油，讓這股文學潮流的火燒的越發旺盛，《牧馬人》也因此成為了傷痕文學發展史上具有代表性的名篇。

1979年，林朝陽寫了一篇《傷痕文學的必然興起與衰落》，無意間摻合進了“惜春派”與“偏佐派”的大討論中。

他在文章中提出的“反思文學”這一概念很快被文學界所接受，并且迅速取代了“傷痕文學”，成為了當時最時髦的文學流派。

如今，林朝陽又提出了“尋根文學”這個概念，雖然“尋根文學”這個說法是李拓提出來的，但誰也不會認為這是他的功勞，大家都把這個功勞歸到了林朝陽的身上。

一位作家，在短短幾年時間里接連提出了三種不同的文學概念，這體現的不僅是林朝陽在創作上的深刻感悟，更是他對于文學理論的深刻認識。

在場眾人不禁嘆服。

“傷痕、反思、尋根……”

張煒嘴里喃喃念叨著這三個詞匯，心中慢慢的升出幾分明悟來。

這三種文學概念的傳播與傳承，不恰好就是這些年來社會變遷和文學發展的必由之路嗎？

傷痕文學是對人道洪流歇斯底里的控訴，因為那個時候人道洪流剛剛結束，人們需要一個宣泄的出口。

過了幾年，反思文學出現，那是因為人們過了宣泄的階段，需要對于過去進行反思和總結。

現在，林朝陽又提出了尋根文學這個概念，是因為隨著時間的推移，人道洪流給人民造成的傷害已經逐漸成為過去，現在這個社會需要重拾那些被我們丟掉的文化。

想通了這三種文學概念之間的關聯，張煒看向林朝陽的眼神中迸發出閃亮的光芒。

這樣連貫又豐富的理論，絕不是一時之間就能參悟出來的，恐怕朝陽同志早已經醞釀多年了吧？

會場內因著“尋根文學”這個概念的浮出水面而變得嘈雜喧囂，作家們興奮的互相交頭接耳，互相討論爭辯，樂此不疲。

李拓此時也充滿了激動，張羅道：“我覺得我們應該讓朝陽把今天的發言整理出來，發表到雜志上，讓更多的文學創作者和讀者看到。”

他的話音剛落，立刻有人高聲附和。

“說的沒錯！”

“言之有理。”

眾人齊聲要求林朝陽將發言整理出來，面對著眾志成城，林朝陽也不能推脫，干脆的答應了下來。

那邊李拓又聚集了幾個人，這幾位都是自稱聽了林朝陽的發言深有感悟的，也想借此機會將自己的感悟都寫下來，共襄盛舉。

作家們亢奮、激動、熱血沸騰，內心充滿了見證和參與歷史的自豪與激動，整個宴會廳內如同炙熱的火爐，充滿了躁動、昂揚的氣氛。

章光年默默的站在一旁，看著這些大部分年齡都在四十歲以下的作家。

不知為什么，心中對于林朝陽的埋怨漸消，取而代之的是一種難以言說的欣慰與喜悅。

看著被人群簇擁著的林朝陽，他的嘴角不自覺的露出笑容。

他們這代人確實是老了，長江后浪推前浪啊！

今天晚上的非正式會議進行了一個小時，時間并不長，可作家們的喧鬧卻持續到了深夜。

到第二天開會的時候，林朝陽打著哈欠出現在會場，章光年見他這副樣子，忍不住酸溜溜的說了一句：

“年輕人一大清早的就這么萎靡不振可不行啊！”

“昨晚熬夜寫了點東西。”

章光年知道林朝陽寫的肯定是他昨天發表那番言論的總結性文章，“寫完了沒？”

“沒呢，哪兒那么快啊！”林朝陽又打了個哈欠回道。

昨晚那群作家亢奮的拉著他聊了好幾個小時，好不容易回到房間，本以為能休息了，李拓又跑過來督促他趕緊把總結文章寫出來。

熬到下半夜兩點，他實在堅持不住睡了過去。

聽著林朝陽的話，章光年沒說什么，關于林朝陽的言論他昨天是從頭聽到尾的，知道像這樣成熟的文學理論必然需要一片雄文來支撐，怎么可能是一天晚上寫出來的。

“慢慢寫，寫出來了拿給《文藝報》，我給你發表。”

林朝陽調侃道：“這話我得給老馮帶過去，你這手伸的也太長了！”

《文藝報》和《人民文學》都是文協主辦的刊物，章光年是文協的二把手，想讓林朝陽發表篇文章自然不是問題。

不過《文藝報》如今的總編輯是馮穆，這種事他肯定是要跟馮穆打招呼的。

章光年笑罵道：“我們開大會，你開小會。我沒找你的麻煩就算了，你還來找我的麻煩？怎么？唐因這個副總編就不算領導了？我這個前任總編這點面子都沒有了？少跟我這挑撥離間！”

章光年14歲就加入了共青團，說一聲老革命毫不過分，他五十年代就曾擔任過《文藝報》總編輯。

“嘿嘿，開個玩笑嘛！你們這些領導，可真開不起玩笑！”

信口胡謅了兩句，林朝陽入了座，李拓坐在他的身旁，精神奕奕。

林朝陽好奇的盯著他看了看，昨晚自己睡的時候他還沒睡呢，這精力未免也太旺盛了吧？

“你昨晚幾點睡的？”他問李拓。

“沒睡。”李拓回道。

“沒睡？沒睡你這么精神？”林朝陽驚訝道。

“興奮啊！激動啊！根本睡不著！”

李拓表情夸張，又開始跟林朝陽喋喋不休起來，林朝陽聽了一會兒便忍不住犯困，強撐著開會。

中午補了個覺，他總算是有了些精神，又熬了一下午。

到傍晚，桃園賓館里突然騷動了起來，林朝陽一打聽才知道，原來是今年的全國優秀短篇小說獎名單公布了，獲獎名單中包括了這次來參加會議的李杭育等兩位作家獲獎。

開會期間有人得了獎，得獎人自然高興，其他人也跟著起哄，加之昨天會議炒熱起來的氣氛，讓這次會議期間的氛圍充滿了歡樂和積極的力量。

又過了一天，全國農村題材小說創作座談會會程終于結束，會議結束已經是下午五點，作家們還會在桃園賓館再待一晚上，明天就會各奔東西。

短短三天時間，因為林朝陽提出的文學理念，大家緊緊的團結在了一起，面對離別充滿了不舍。

這兩天李拓一到晚上就鉆進林朝陽的房間，不停的催促著林朝陽寫文章，在他的不斷鞭策之下，林朝陽終于在這天晚上九點多鐘將文章寫完了。

李拓激動的搶過文章，迫不及待的召集了眾多與會的作家們。

他召集大家開會甚至不需要什么動員，只是在賓館走廊里大喊一句：

“朝陽的文章寫完了！”

作家們立刻冒頭，很快便集結到了宴會廳。

這兩天時間里，大家一直在等著林朝陽這篇文章的出爐，趕在會議離開前的最后一天，大家終于趕上了。

經過兩天的發酵，林朝陽提出的“尋根文學”已經成為了這次會議所有參會作家耳熟能詳的概念，也獲得了絕大多數參會作家的認可與支持。

在離開前的最后一晚能夠得見這篇文章的真容，也使得大家這次的涿縣之旅變得圓滿。

文章的手稿就一份，作家們都躍躍欲試的想先睹為快。

李拓將手稿拿在手中，站在會場的最中間，朗聲道：“我知道大家都想一睹為快，不過稿子就一份。這樣吧，我來當個肉喇叭，給大家朗讀一遍，行不行？”

聽了他的建議，眾人齊聲表示贊同，這確實是最好的辦法。

肩負了大家的期望，李拓手里捏著手稿，眼神先是在稿子上停留了幾十秒，似乎在默讀上面的內容。

等他覺得熟悉了之后，才緩緩開口。

“《文學的根》，作者林朝陽。

我以前常常想一個問題：絢麗的中華文化到哪里去了？曾經有朋友對我說，他在汨羅江邊插隊落戶，住地離屈子祠僅二十來公里。

小說《月亮和六便士》中寫了一個現代派畫家。但他真誠推崇提香等古典派畫家，倒是很少提及現代派同志。

他后來逃離了繁華都市，到土著野民所在的叢林里，長年隱沒，含辛茹苦，最終在原始文化中找到了現代藝術的支點，創造了杰作。這就是后來橫空出世的高更。

李拓剛拿到稿子，也不是專業播音員，因此一開始讀起來磕磕絆絆，但慢慢的，他的思想逐漸被林朝陽的文字俘獲，全神貫注到文章之中，聲音變得飽滿、炙熱，飽含情感。

不僅是他，其他參加會議的作家們也同樣如此。

雖然這篇文章的大部分內容大家都已經通過林朝陽的講述了解了，可當這些思想從語言變成文字，再回歸語言充實進大家的內心，卻讓這些人心中生出了一種難以言表的激動與熱血澎湃。

“……這里正在進行轟轟烈烈的改革和建設，在向西方‘拿來’一切我們可用的科學和技術、思想和制度，正在走向現代化的生活。

但陰陽相生，得失相成，新舊相因。

萬端變化中，中國還是中國，尤其是在文學藝術方面，在民族的深層精神和文化特質方面，我們仍有民族的自我。

我們的責任也許就是釋放現代觀念的熱能，來重鑄和鍍亮這種自我

林朝陽的這篇《文學的根》洋洋灑灑上萬言，堪稱雄文。

李拓全程聲音洪亮高亢，朗讀到最后，他的聲音已經沙啞，卻始終透露著一股堅實。

讀到最后，他的眼眶發紅，臉上寫滿了莊重，鏗鏘有力的聲音響徹整個宴會廳。

“一個民族自己的過去，是很容易被忘記的，也是不那么容易被忘記的。

我們的文學必須有‘根’，文學之“根”應深植于民族文化傳統的土壤里，根不深，則葉難茂；根若深，則生機勃發。

文學有‘根’，我們的文化才有‘根’，我們的民族才有‘根’。

有朝一日，中華民族文化才能再次涅槃重生，光耀世人！”

文章到此結束，李拓猛地站上椅子，手中稿紙揮動，獵獵作響。

“這，就是中國文學的‘涿縣宣言’！”

這一句，是氣吞山河的豪邁！