第六章 馬均、華佗

若來人所言屬實，真有那等飛天之物，自己少不得要留下來好好研究研究，此去經年，如何拋得下家業。還有，如果來人說的魯班其他的發明的研制也有眉目，那自己是繼續留下參與研究還是回來？如果留下，那就等于遷居西蜀了。

現在自己所處的曹操陣營和劉備陣營是敵對的，自己這樣做可是有叛國的嫌疑。但是若不去，那飛天之物對他又有致命的誘惑，心里癢癢的，只想馬上能看到這傳說中的神器，是以，他一時之間竟然抉擇不下。

“先生所言飛天之物可屬實？不是我不愿相信先生，實在是此等神技非同小可，不是平常人可以做出來的。我有家有口有官職之人，實在無法輕易遠行。”馬均再次對飛天之物的真實性提出疑問，意思是，你如果不能證明給我看，我是不會輕易跟你走的。可見他還是個理智之人。

來人似乎也知道這點，于是道：“請馬師傅隨我出門一觀。”說罷，隨手拿起散落院子中的一個小木人偶，道：“就用這個木人偶先當飛天乘客吧。”

馬均隨來人出到門外，將木人偶交給門外候著的一個小廝，道：“將這個放進竹筐放上天。”

小廝接過木人偶，快步跑向院外百步外的一輛馬車。馬均抬眼看去，只見這輛馬車上放著一個大圓球，圓球下吊著一個小竹筐。

馬均正想走過去觀看這個圓球是什么東西，來人一把拉住他，道：“馬師傅請稍候。”

這是個經過特別處理的微縮版熱氣球模型，以馬均之能，如果讓他近距離觀看，恐怕一眼就能弄明白原理了，畢竟熱氣球的原理很簡單。來人自然不能讓他過去近觀。

馬均只好止步，雖然很不甘心，不過也無法，只能與來人并肩站在門口，遠遠看著。

那個小廝跑到馬車旁，將木人偶放進竹筐，放開拴著大球的幾條線，只見那個大球拉著裝有木人偶的竹筐緩緩上升。馬均驚呆了，眼睛嘴巴張得老大。

這個熱氣球模型是經過特殊處理的，主要是在燃燒燃料的地方做了遮光處理，使得熱氣球只能透出微弱的火光。這樣，在白天強烈的陽光之下，在遠處如果不是特別留意的話，很難看到有火在燃燒。

這也是為了不讓馬均這個行家輕易看穿熱氣球的秘密而做的無奈之舉。燃燒產生向上升的熱空氣是熱氣球

的關鍵，所以在來之前，劉厚交待一定要想辦法隱藏這個關鍵點。

劉厚可是知道這個馬均連諸葛弩都能仿造和改造的，堪稱山寨大王，要是給他窺探到熱氣球的秘密，山寨一個出來獻給曹操，自己的空軍理想就要覆滅了。

馬均果然沒看出來關鍵所在，只以為這個大球里有多么精巧的機械。“這，這到底是何物，真能飛天，飛天后還能下來嗎？”他仰頭看著熱氣球模型緩緩升到高空，忍不住問道。

“你也看到了，這個小的是模型，可以將你的木人偶帶到天上去。我們主人做了比這個大百倍的，可以帶兩個人飛上天。人在上面操縱機關，可以控制其飛往不同方向，也可以控制其飛高飛低，當然也可以控制其上升降落。”

馬均聽罷雞凍萬分，“好，好，好，真神物也，快，快帶我去，我真想馬上拆開這個大球，看看里面精巧的機械結構。”馬均顯然被震撼住了，有點失去理智，連說了3個“好”。

來人也不再廢話，趁著馬均現在被“神物”沖昏了頭腦，馬上協助他安排好各項公私事務，準備遠行。

來人讓馬均帶上所有的家人和弟子一起遷移到蜀地。馬均的家人自是老大不愿意，馬均好歹也是個朝廷命官，誰愿意拋下大好的家業去西蜀那么邊遠的地方，奔赴前途未卜的未來。

馬均根本不容人商量，他眼中早被那“飛天神物”給迷住了。只想早日到達蜀地，好看到那“神物”的構造，以解心中疑惑。若是他知道那個神奇的大球里面是空空如也的，不知道會不會被氣死。

倒是來人很耐心地幫著勸慰馬均的家人和弟子，再三保證自己主人富可敵國兼對待有本事的人豪爽大方，去到蜀地必可保證他們能過上比現在更好的生活，這才多少減輕了他們的疑慮。

來人又向馬均保證，去到蜀地后，主人會提供充足的資金給馬均研究各種新奇的東西，必不會出現因上官無眼光而無法立項的情況。

馬均曾經想制造一種可以連續發射的拋石機，因上官愚蠢，最后沒能實現，被他引以為平生憾事。如果有個更好的環境可以讓他自由自在地研究、制造各種他想制造的玩意，對他來說無疑就是最好的歸宿。

沛國譙縣（今安徽亳州）一處簡陋的醫舍，一白發白須老者正在給人看病。這名老者正是神醫華佗，字元化。（史書多載華佗死于建安13年（公元208年），由于情節需要，在作者的安排下，他又活過來了）。

病人是一位極漂亮的姑娘，已經過了結婚的年齡，可是仍沒有嫁人，

因為長期以來，她的右膝長了個瘡，不斷往外流濃水。華佗看過后，對她父親說：“派人騎馬，牽著一條栗色的狗跑三十里。回來后，趁狗身子正熱時截下狗的右腳，拄在瘡口上。”

病人父親依言而為，果然在狗腳拄在瘡口沒多久后，有一條紅色的小蛇從瘡口中出來，進到狗的腳中，那姑娘的病就好了。

圍觀眾人大奇，病人父女倆則千恩萬謝。圍觀人群中，有一位文士打扮的人正在冷眼旁觀著，他在這里已經觀看了華佗治病老半天了，卻一直沒說話。

等到眾人散盡后，這位文士終于上前向華佗施禮。

“這位先生可是家里有人患有隱疾，想請小老兒過府一看？”華佗撫著胡子樂呵呵地說道。

他早就注意到杵在這里老半天的文士了，象文士這種人他見得多了，肯定是家人有病，四處求醫無果，聽聞自己的大名，又怕自己名不副實，所以先在一邊觀察觀察自己是不是真有本事，確定自己的本事后才來請自己去看病。

“非也，非也，學生非是想請神醫去看病也。”文士對華佗拱手道。這個文士當然是劉厚派來誘拐華佗的人了。

“神醫之名實不敢當。既不是看病，那你所謂何事？”華佗感到有些意外。

“我家主人對醫術也略有研究，他研究出一種可以讓傷口不化膿的方法。我家主人素來仰慕華神醫，知道神醫乃外科圣手，故特來請華神醫過去指點一二，以期能將這種方法完善，將來可以造福更多人。”

“什么？令傷口不化膿？你莫不是開玩笑吧？”

古代沒有抗生素、沒有消毒藥水、沒有無菌概念，很多金瘡藥雖然也有抗菌的作用，畢竟不能百分百保證傷口不感染。所以在古代，傷口會化膿幾乎是一種常識。

近代最出名的金瘡藥應該算是云南白藥了吧，抗戰時，很多將士都是用它來治療槍傷的。據說用上云南白藥后，過段時間，子彈會隨著膿液流出來，槍傷就會愈合。

也就是說，即使用上云南白藥，也不能代替外科的清創、消毒手術，傷口還是會化膿的。因此，在古代，傷口一般都要經歷發炎——化膿——結痂——愈合的過程。

所以，即使如神醫華佗，也認為化膿是理所當然的事。根本不相信文士所說。

“來人，給華神醫看看。”文士招呼屋外一下人打扮的年輕人入內。

那年輕人孔武有力，蹬蹬蹬的走路帶風，舉手投足之間有軍旅之風，看樣子是在軍中待過的。華佗也不覺得奇怪，生逢亂世，各大軍閥到處抓

壯丁，象這樣年紀的年輕人，沒有從過軍的反而不多見。

只見那個年輕人走到華佗跟前，一把掀開衣服，露出一身虬結的肌肉和胸前一條兩尺來長的傷疤。

這條傷疤長長的，象一條蜈蚣，中間是一條整齊的深色線，估計就是傷口處，這條深色線兩旁均勻分布著兩排小點，像極了蜈蚣的兩排腿，華佗對這個也不陌生，應該是縫線留下的痕跡。

傷口過大時，很難自己長好，需要對合好后，用線把它縫起來，這種手段華佗也是會的。當年給關公刮骨療毒就用過這種用絲線縫合傷口的手段。不過即使是華佗，也無法將傷口處理得那么規整。

華佗伸手撫摸著這條傷口，眼睛漸漸亮了起來。“傷口狹長，應該是被刀砍傷的，看情況傷口很深，傷疤淺而窄，不像是有化膿潰爛的跡象。此人處理傷口的手法相當高明，我不如也，我不如也。”

華佗喃喃自語起來，文士和那個年輕人也不打擾他，良久，華佗才舒了一口氣，回過神來。他先文士拱拱手，道：“敢問先生，治療此傷的是哪位高手，還請先生為我引見一二，佗有很多疑問，想向他請教。”

文士嘴邊露出一絲耐人尋味的微笑。“那請神醫收拾行裝，跟我走吧……”

長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白發老者坐于堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。

然后對患者道：“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天后，你的病自然痊愈。”

患者是個衣服破爛、滿臉污垢的中年人，拿到童子遞來的藥包后，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰、砰、砰”地磕了幾個響頭。

一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫圣”張機張仲景了。

傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

這時候，一名仆人匆匆從后堂進來，對老者說：“老爺，麻黃、桂枝、葛根均已用磬。”這些藥物正是《傷寒雜病論》中所載的常用藥物。

“唉……”“這”了一聲后，他不由得嘆了一口氣。他自己也知道太守府的狀況。他是個關心民間疾苦的人，當然不可能去盤剝百姓，不但不會亂收賦稅，還經常視情況減免一些賦稅，這樣一來太守府的收入可想而知。

長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白發老者坐于堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。

然后對患者道：“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天后，你的病自然痊愈。”

患者是個衣服破爛、滿臉污垢的中年人，拿到童子遞來的藥包后，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰、砰、砰”地磕了幾個響頭。

一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫圣”張機張仲景了。

傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

這時候，一名仆人匆匆從后堂進來，對老者說：“老爺，麻黃、桂枝、葛根均已用磬。”這些藥物正是《傷寒雜病論》中所載的常用藥物。

“唉……”“這”了一聲后，他不由得嘆了一口氣。他自己也知道太守府的狀況。他是個關心民間疾苦的人，當然不可能去盤剝百姓，不但不會亂收賦稅，還經常視情況減免一些賦稅，這樣一來太守府的收入可想而知。

長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白發老者坐于堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。

然后對患者道：“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天后，你的病自然痊愈。”

患者是個衣服破爛、滿臉污垢的中年人，拿到童子遞來的藥包后，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰、砰、砰”地磕了幾個響頭。

一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫圣”張機張仲景了。

傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

這時候，一名仆人匆匆從后堂進來，對老者說：“老爺，麻黃、桂枝、葛根均已用磬。”這些藥物正是《傷寒雜病論》中所載的常用藥物。

“唉……”“這”了一聲后，他不由得嘆了一口氣。他自己也知道太守府的狀況。他是個關心民間疾苦的人，當然不可能去盤剝百姓，不但不會亂收賦稅，還經常視情況減免一些賦稅，這樣一來太守府的收入可想而知。

長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白發老者坐于堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。

然后對患者道：“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天后，你的病自然痊愈。”

患者是個衣服破爛、滿臉污垢的中年人，拿到童子遞來的藥包后，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰、砰、砰”地磕了幾個響頭。

一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫圣”張機張仲景了。

傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

這時候，一名仆人匆匆從后堂進來，對老者說：“老爺，麻黃、桂枝、葛根均已用磬。”這些藥物正是《傷寒雜病論》中所載的常用藥物。

“唉……”“這”了一聲后，他不由得嘆了一口氣。他自己也知道太守府的狀況。他是個關心民間疾苦的人，當然不可能去盤剝百姓，不但不會亂收賦稅，還經常視情況減免一些賦稅，這樣一來太守府的收入可想而知。

長沙太守大堂，一條人龍從大堂延伸到大街上。一名白發老者坐于堂中給人把脈畢，提筆刷刷開了個藥方，交給身邊的童子抓藥。

然后對患者道：“無妨，無妨，你這病無需擔心，你把這藥拿回去，三碗水煮成一碗，每天兩次，三天后，你的病自然痊愈。”

患者是個衣服破爛、滿臉污垢的中年人，拿到童子遞來的藥包后，不禁淚流滿臉，跪下給老者“砰、砰、砰”地磕了幾個響頭。

一位太守“不務正業”給人看病？沒錯，歷史上也只有一位這樣親民的太守。如此關心民間疾苦的官老爺，也只有“醫圣”張機張仲景了。

傳說張仲景在任長沙太守期間，正值疫癘流行，許多貧苦百姓慕名前來求醫。他一反封建官吏的官老爺作風，對前來求醫者總是熱情接待，細心診治，從不拒絕。

開始他是在處理完公務之后，在后堂或自己家中給人治病；后來由于前來治病者越來越多，使他接應不暇，于是他干脆把診所搬到了長沙大堂，公開坐堂應診，首創了名醫坐大堂的先例，他的這一舉動，被傳為千古佳話。

后來，人民為了紀念張仲景，便把坐在藥店內治病的醫生通稱為“坐堂醫”。這些醫生也把自己開設的藥店取名為“××堂藥店”，這就是中醫藥店稱“堂”的來歷。

這時候，一名仆人匆匆從后堂進來，對老者說：“老爺，麻黃、桂枝、葛根均已用磬。”這些藥物正是《傷寒雜病論》中所載的常用藥物。

“唉……”“這”了一聲后，他不由得嘆了一口氣。他自己也知道太守府的狀況。他是個關心民間疾苦的人，當然不可能去盤剝百姓，不但不會亂收賦稅，還經常視情況減免一些賦稅，這樣一來太守府的收入可想而知。