第279章 李世民的智慧

于孫享福而言，這種現象是好事，也是壞事。

好的方面，朝堂上在這次達成共識之后，一段時間內，大家都不會反對他所提倡的文化融合政策，當然，孫享現在也明白了那些世家系跳出來支持自己的另一層意思，原因還是他們想要利益。

從孫享福這里透出風的新作物，可是能夠創造出巨大利益的東西，而一個秘密，一旦被三四個不同勢力的人知道了，就不再是什么秘密了，頂級山珍猴菇加上柞樹的經濟價值，可是比香料還高的多的好東西，世家系官員如果敢反對孫享福的話，這一塊利益，就注定與他們無緣了。

壞的方面，則是所有文武百官都跳出來支持一個人的提議的話，這個人肯定會被皇帝所忌，就算李世民自己也很認同孫享福的做法，但你一個做臣子的，不能把風頭出盡了，這將皇帝置于何地？更不能攜裹所有人向皇帝進諫，這樣的局面，某種意義上來說，更像是逼宮，皇帝李世民，則有點像是被迫做出決定的樣子。

要不怎么說，孫享福這樣的人不會玩政治呢！可以說，朝堂上任何一個人，拿著孫享福這一手牌，都不會這么打，所有要打出來的牌，造出來的事，都是事先預演商量好的，不會像他一樣，一時興起，就把自己想到的說了，就這么一個小小的空子，就被世家子們抓住了機會，他們突然出來擁護孫享福，即是為了自己謀取利益，同時，還在無形中疏間了皇帝跟他之間的關系。

在封建社會，所有的恩，都應該出于上，所有的鍋，都得由臣子來背，這一點，連經常跳出來嗆皇帝的魏征都比孫享福明白。

所以，繼崔世勛之后，孫享福也出了一頭汗，心里暗暗發誓，往后在朝堂上，可不能想到什么說什么了，他的腦子，吵下嘴，嗆嗆人或許還可以，真要辦事，是沒有那些集眾人智慧于一體的團體考慮的周全的，指不定那一下，就跳進別人設計的坑里了還不自知。

不過好在李世民是個明君，他知道孫享福這個人的不足，甚至，喜歡他的這種不足，在他看來，像孫享福這種一心做事的人，就不應該被朝堂這個大染缸給帶壞了。即便，是遇上了今天這樣的局面，李世民也沒有生氣，只是覺得孫享福心機少，人單純而已。

人往往就是這樣，當初李世民對孫享福感官不太好的時候，他做什么好事，李世民都能找到一堆貶義詞來形容他，現在，通過種種實例，孫享福改變了李世民對自己的看法，那么，不管孫享福做什么不好的事，李世民都能找到一套褒義詞來形容他。

“孫正明言之有理，朕平生之愿，便是威伏四海，然而，如何威伏四海？其實咱們以史為鑒，便可知興替。

以前漢之強可當得威伏四海否？當得，亦當不得。

漢武帝確實征服了四方諸夷，卻也只是徒耗國力，獲得了一時的強盛，以他當時的條件之好，完全可以通過文教和一些制度的改革，將一些蠻夷容納到漢人中來，使其永不生叛，這樣，就不會出現后來諸胡亂我中原的慘事了。

而我大唐立國不過十余載，人口，國力儲備，比之文景之治后的漢朝，弱了不知幾倍，所以，朕要威伏四海，不能像漢武帝那樣四方征伐，因為咱們大唐沒有那樣的底子。

所以，朕，只能另辟蹊徑，走一條新的道路出來。

這條道路，就是孫正明所說的融合，將四夷的人口，融合進我大唐，我大唐就有人口了，將四夷的土地，并入我大唐，我大唐的疆域，便遼闊了。在朕看來，征伐屠殺，只能強盛一時，融合一體，卻是能太平萬世。

是以，朕決定，將融合，同化諸胡的政策，定為朝廷施政的主要方略，即日起，對于宣揚我漢家文化，促進融合政策的有功之人，重賞，無論貴賤。

對于士，農，工，商，乃至沒有戶籍的本族和外族奴隸，也要從新定義，以‘公民’為統稱，設等級劃分，至于具體怎么分，稍后再議。

至于，薛延陀部向往大唐上表稱臣的事，一概由安北大都督孫正明主持，禮部協從之。”

難得所有人的思想出現了一次統一的機會，李世民自然是要塞點自己的私貨了，他早就有意改動大唐的戶籍政策，說了這么多，其實也掩蓋不了他想重用各個階層的才能之士，解除世家子對朝堂的把持。

而想要用其它階層的才能之士為官，首先要打破的就是那些陳條舊規，比如，商人，就是識字率很高的一個群體，農，工，則是有較為專業的人才，當這些人全部都有了做官的權利，那么，數量定然龐大，這樣，世家想要通過自己培育的讀書人來壟斷朝堂權利，就很難了。

現在，突利和頡利相繼敗于大唐之手，回紇，薛延陀上表臣服，大唐兵威之勝，當世無人匹敵，正是李世民大刀闊斧的改革的時候，他當然不會手軟。

皇帝做完總結性的發言之后，今天的朝會就算是結束了，不過，孫享福的事情可還沒完，李世民留了他和幾位夠資格議政的大臣去御書房議事。

能在皇帝御書房混個座位不容易，能混上一頓御膳，更是難上加難，和皇帝在一個桌子上吃飯，對大臣來說，是一種極大的恩榮。

今天，孫享福就混到了一頓，一同就餐的有好幾個，蕭瑀，房玄齡，長孫無忌，杜如晦，李靖，王圭，高士廉，和岑文本，再加上給李世民空出來的主位，這張足有兩平方米的大圓桌，便被坐滿了。

孫享福官位雖高，但年齡最小，爵位較低，與秘書監岑文本坐在了末坐。

趁著李世民還沒來，孫享福卻是先跟桌子上的幾位老大人聊了起來，主要是講一些關于‘公民’這個詞的含義，孫享福想到的套路很簡單，溫水煮青蛙，最先，給普通公民的權益不會太高，隨大唐的國力提升，軟硬實力逐步的提升，公民的權利再逐步提升，到時候，就算出來什么問題，皇帝也能自如的控制。

至于最開始的公民等級劃分，共分為三等，一等公民，是皇族，勛貴，官員。

二等公民，是大唐現有非奴籍，賤籍的人，其中包括以往哪些讀過書，卻沒有當官的所謂士人，農戶，工戶，商賈等。

三等公民，則是所有非前兩類的公民，其中，原先一些歌舞表演藝人，只要不是犯官之后或罪人，原本屬賤籍的人，將會被提升為二等公民，孫享福用了一套，職業或有貴賤，人卻不應該有貴賤之分，要知道，先秦時期，不事生產的讀書人，也經歷過社會地位低下的日子。

而今后正真屬于三等公民類的，只有犯罪的人，或者外族奴隸，戰俘。

孫享福提出的這個構想一旦成立，那么整個社會結構即將會被改變，除了一等公民階級的群體，其它階級的地位大多數是相當的，只有職業不同，沒有人格貴賤的不同，這樣，就會消除很多的歧視，你想要特權，可以啊！你去當官啊！在職官員屬于一等公民，確實享有特權。

這么做，剝奪的是那些讀過書，卻沒有出仕的仕人階級的權利，提升的，是除原本仕人階級之外的所有人的社會地位。

孫享福這個構想一提出來，就獲得了飯桌上其中幾人的認同，那些并不當官為朝廷出力的人，確實不應該享受特權，你讀了書，別人就應該讓著你？法律就應該偏向你？沒有這個道理。

享有特權的人，應該是給這個國家，這個社會做了貢獻的人，就像賞賜，只給有功勞的人一樣。

長孫無忌最先表示了對孫享福這個構想的認同，他認為這樣設置，會促使更多的仕人出仕，因為沒有人愿意喪失自己的特權。

之后，蕭瑀又提出了一些補充，比如公民等級升降管理需要什么樣的制度，比如，稅收如何區分等等。

然而，身為當世頂級世家核心成員之一的王圭，卻是持保留意見，他知道，現下李世民掌控的大唐確實難以撼動，但如果，涉及到太多人的權利，那這事就不太好執行了，雖然這個什么‘公民’制度，并不會動搖在職官員的地位，但他王家沒有出仕的仕人，可比出仕了的還多。

太原王氏族長王睿也是個沒有出仕的仕人，你要是讓他也像平民一樣，不享受任何特權的話，這恐怕很難做到。

半個時辰后，李世民才來到御書房，走上了大家給自己留的位置，道，“朕見諸卿談的興起，便在門外聽了一陣，倒是收獲不少。總體來說，就是個權利分配的問題難以解決。

然而，你們卻忘了，咱們弄這個公民制度的初衷。”

李世民這么一說，眾人頓時都懂了，公民制度的初衷，就是孫享福搞出來忽悠夷男和今后可能歸服的外族人的啊！難以解決的位置，大可以先擱置嘛！針對沒有疑難的方面，盡量解決不就好了。

對于朝廷來說，降一些人的權利，確實很不好執行，那么，提升一些人的權利很簡單吧！先把一部分原本身份低賤的人的社會地位提升上來，不就得了。

什么叫政治智慧，李世民處理事情的辦法，就叫政治智慧，他永遠讓自己處于得道多助的一方，不讓太多人反對自己，只要將最終的一點死硬頑固用屠刀消滅掉，他就能獲得全面的成功，就跟玄武門之變一樣，只殺非殺不可的人，對于大多數人寬容，把局面先穩定下來，慢慢的，再用各種手段，將問題一個個擊破，解決。

然而，孫享福正是因為知道他有這樣的智慧，才挖了這么大個坑，公民制度一旦建立，對大唐的改變，將是天翻地覆的，大唐的仕人有些什么權力？首先，穿州過縣，不需要官府同意，可以自由出行，僅此一點，就讓孫享福早先設想的北上打工潮有可能在大唐實現，更加別說其它一些，律法，稅收方面的政策了。

一個現代人，在古代用起腦子來，有很多先天的優勢，李世民有李世民的智慧，孫享福也有他自己的智慧，他能大致猜到李世民在想些什么，但李世民，還有那些世家智囊們，卻猜不到孫享福在想些什么，古人要是有那么天馬行空的想象力，這個國家早就在千年以前就變的發達了。