第388章 放榜的正確打開方式

因為，通過最初的兩場之后，他們發現，每天的題目都是一個套路，其中第一大題填空題，第二大題默寫，基本都是出自四書五經，可不是誰都像虞世南有博聞強記的超能力，隨手就能默寫出七卷《烈女傳》，大多數人，是背不全四書五經的，更加別說默寫，所以，在這種有標準答案的題目上，大家都不想丟分，于是，第二天開始，便有一百多個被抓了現行的考生，被取消了參考資格，而且，搜撿也越發嚴格了起來，連衣服都要脫下來，看里子。

那么，就無可避免的，讓搜撿人員與考生發生了很多沖突，李世民得報之后，直接來了一道圣旨，凡企圖夾帶進考場的考生，直接取消當年參考資格，凡在考場行剽竊抄襲之舉的考生，永遠取消參考資格，然之后，整個世界清靜了很多。

玩夾帶抄襲，很可能今生都與做官無緣，一下子就讓所有的考生害怕了，他們此前可沒有想過，這輩子不能做官還能干什么。

三天時間很快就過去了，本以為考完了之后，孫享福能在家里陪小孩玩幾天的，可到了閱卷環節，眾多閱卷官又吵了起來，尤其是進士科的閱卷官，原因無它，各個閱卷官對于四書五經的理解，都不一樣，打分差異較大，你指責我不對，我指責你不對。

拿一個簡單的‘君子遠庖廚’來說，有人的認為，這是說，君子應該少做粗賤鄙夷的事，多做讀書明理這樣高雅的事。

有的人則是認為，君子遠庖廚，是因為君子要保持仁心，不要看到殺生。

更有無學者認為，君子遠庖廚，就是告訴我們，讀書人就不能做廚子，而且，不光是考生這么解讀答題的很多，考官認同這個答案，并且給高分的，也大有人在。

這就讓人尷尬了，并且尷尬的不止這一處，幾乎所有經義作文，都有各種問題，這就證明這個時期儒家內部，對于先賢所留下來的知識，認知并不統一，這種情況，讓孔穎達非常之慌張，直接破滅了他想要改變儒家性質，迎合新時期統治者的心思，因為，你內部的思想都還沒有統一呢！怎么去迎合皇帝的心思。

“正明以為，此事何解？”

蕭不知道從何時開始，自己感覺不好解決的事情，就會習慣性的問孫享福，反正從孫享福這里，他總是能得到一個合理的解決辦法，搞的孫享福像一個問題專家似的。

基本不用怎么想，孫享福便道，“既然早已設定了規矩，便按規矩來，閱卷的官員，對于非標準答案的題目，都有打分權，去掉一個最低分，去掉一個最高分，剩余的分數，算平均分。”

“不可，理解完全錯誤的也給分，這不公平。”

今天孫享福算是又見著一個和尉遲恭一樣耳朵靈的老頭了，孔穎達突然之間從背后插話，讓他嚇了一跳。

“這種時候，按照事先設定的制度來，就是公平的，對錯，反而不重要，要是把每個考生對經義的理解，都用一個標準的答案來限定，那請問孔祭酒，標準的答案在哪里？”

從以四書五經為主的儒家思想形成以來，在傳承的過程中，就不斷的有人在給他作出新的解釋，漢朝的董仲舒，甚至將其雜以陰陽五行說，把神權，君權，父權，夫權，貫穿在一起，形成帝制神學體系，可以說，將最初的儒學，改的面目全非。

你自己的學派，這么沒有立場，后人自然是學成什么樣子，就是什么樣子，按照對自己有利的方式解讀了，經過五胡亂華的文學斷層之后之后，即便孔穎達是孔子后人，也未必能將當下這些雜七雜八的思想統一定論。

聽了孫享福的話，孔穎達啞然。

他其實一早就察覺到了這樣的問題，但苦于沒有辦法解決。

歷史上，也是因為貞觀朝的科舉爆發出了這樣的問題，李世民才下旨，讓孔穎達將《五經正義》重新編撰，注解出來，為的，就是根治唐初儒學內部宗派林立，各承師說，互詰不休，一派混亂的局面。

不過，這本鴻篇巨制，是貞觀十六年才初步成書，又經過一些增減，最終的版本，在孔穎達死后的高宗時期才正式頒行，而且，它是這個民族教育史上的一個大悲劇。

因為他被官方定義為統一教材之后，變成了經院式教條，讓儒家，從兼容眾家的思想庫，變成了禁錮思想的枷鎖，嚴重影響了后世整個文學教育的發展，宋，明，甚至清，都是受禁錮思想毒害較深的朝代。

這肯定不是李世民和孔穎達的本意，不過，現在即便是他們再把這個《五經正義》弄出來，也是很難禁錮禁錮這個民族的思想的了。

因為孫享福這個穿越者出現了，儒家思想，將不再會成為教育主流，甚至只能淪為配菜，從今科參考的人數比例就可以看出，其它各科，參考的學子，高達五千多人，進士科，只有三千人左右，勉強超過三分之一的人數而已。

而下一屆的參考人數，估計連三分之一都沒有，因為，百姓們會參考取中科目的難易程度，去決定自己該讀什么書，學什么技能。

現在，朝廷在工科，商科，明算，明法，甚至醫科方面，缺員量都巨大，取士的幅度也將最大，那么，大家下一屆，報考這些科目的人就會最多，因為參加科考的人，目的都是想做官，學什么，對他們來說并不重要，有好走的晉升道路不去走，為什么要走一個更艱難的道路呢？

“老夫要上奏陛下，編著四書五經的注解正義，規范儒學子弟的學說，這些錯誤答案，還請暫且停止評分。”孔穎達想了良久之后，想到了一個或許行的通的辦法道。

孫享福卻是笑著搖了搖頭道，“孔祭酒，您的正義，要多長時間才能編著好？難道讓所有的學子，等您十年八年？”

“這”

孔穎達頑固的氣勢，隨著孫享福這一句話，為之一泄，那玩意可不是一天兩天能編好的，即便是有皇帝的支持，也要召集一大幫大儒來，通過無數的辯證，才能逐字逐句的將其定義下來，孫享福說十年八年，那還算是快的，可考生們那里有這么多年光陰來等待一個結果。

“行了，就先按正明說的辦吧！此事稍后老夫與孔祭酒一同向陛下上奏，相信陛下定然能有個睿智的決斷，只是這算平均分的事情，只怕”

“很簡單，咱們先將明算科的考卷，對照標準答案批改出來，然后，讓他們以新科舉子的身份，來參與算分，人多了，算起來就簡單了。”

“倒是個好辦法，就依正明之法行事吧！明算科的考生不多，有標準答案，咱們一天就能將考卷閱完，明日就張榜，讓取中的舉子，后日到國子監計算各種非標準答案考卷的平均分。”

對于數學人才，朝廷是奇缺的，尤其是在稅務改革之后，戶部，財部，還有像善陽，渭南，這樣逐漸開始工業化的城市，當孫享福得知報考明算科的人數只有不到五百人的時候，他甚至想將其全部取中，只要能寫會算，其實就已經能夠去很多部門任職了，

當然，為了防止下一屆科舉大家都扎堆到明算科去，一些專業知識，還是要考一考的，也不能真的全部取中，比如有一些渾水摸魚的無學之輩跑來碰運氣的，就要剔除掉。

黃昏以前，幾百個明算科學子的考分就全部被統計了出來，按照分數排位，孫享福建議將頭名李耀定為狀元，第二名的文季定為榜眼，第三名的錢通定為探花。

并且賜三人錦緞紅袍，高頭大馬，讓他們享受打馬進入皇城，吃一次皇帝御賜，宰相親臨的高規格宴席。

意思就是給予他們無上的榮耀，用以刺激后學，使其讀書進學的時候更加有動力。

這個建議，馬上就得到了李世民的同意，他甚至要求親臨酒宴現場，與大唐各個方面的頂尖人才，進行面對面的交流，孫享福覺得也無不可，反正你有時間，又是在酒場上拉攏人心的高手，你去肯定能起到更好的效果。

于是，當這個被取名“瓊林宴”的宴席被定下來之后，長安城當晚的銅鑼聲，響徹了各處坊市街道，李耀，文季，錢通三人的名號在長安城內一夜盡知，這倒是讓所有考生都沒有想到的，以往并不是主科目的明算科，朝廷現在竟然也如此重視了。

而當次日眾多學子來到務本坊擁擠著看榜的時候，蕭特意將他們三人請了上來，當眾賜給他們錦緞紅袍，高頭大馬，雙翅文士帽，還有一個成親的時候，新郎官才會扎在胸前的大紅花，并且當眾宣布，他們三人在各科榜單公布完之后，便能和其余各科的狀元，榜眼，探花，一起打馬進皇城，享受御賜酒宴，到時候左右仆射會親自招待他們，甚至皇帝也有可能親臨酒宴現場與他們見面，倒是叫他們三個人險些幸福的暈了過去。

而當看到那些圍觀的百姓，尤其是學子們眼神中那種羨慕嫉妒的火焰的時候，蕭很舒服，因為他知道，下一屆要是再考，不光是考生的人數，考生的水平也一定會有一個大大的提高，孫享福只用幾件衣服，幾匹馬，幾桌酒席，就大大的刺激了所有學子的學習熱情，這對整個國家的文化教育發展，是有重大意義的。