第六百七十四章 尸解仙

所以他笑著說：

“克勞斯殿下，我也知道不勞而獲是可恥的行為，所以我愿意提供自己這些年收集的一些超凡傳承任憑殿下挑選，并且之后在天竺這里的行動里我獲得的戰利品也全部交給您處置，只換取您這份‘尸解仙’的傳承，至于這門途徑有什么難礙，我想只要有著繼續前進的道路，我應該都是可以克服的。”

約翰見到這位傳奇大法師這樣說了，當然不會拒絕對方交易的意愿，不然那就是得罪人了。

理論上傳奇大法師在神圣帝國內部的地位，隱隱還要比自己這位鎮國王儲還要搞出一些，雖然他也不懼，但是得罪了對方難免會在帝國內部給自己找一些不必要的麻煩。

至于克勞狄烏斯那邊，尸解仙的傳承又不是獨有的一份，別人用了其他人就再也不能用了。

所以交易出去也沒有問題。另外他也有心思看看來自前世的仙道法門在這個世界是否可以被適應下來，這對自己未來的劍仙之路也有著一定參考與借鑒價值。

當然約翰也不能坑對方，他是先把話說明白了的對眼前的傳奇大法師說道：

“伊格拉姆閣下，在交易之前，我還是要解釋一下這份仙人途徑的利弊，免得您將來會后悔。”

見伊格拉姆點頭，約翰繼續說：

“所謂尸解仙，是東方世界的詞語，翻譯過來就是‘以分解身軀來達到成仙目的的仙人’！”

伊格拉姆聞言就是臉色一變：

“莫非是類似巫妖一樣的途徑？”

如果是巫妖，那么這份東方法師的仙人傳承對他來說也就沒有那么大的價值，頂多有些參考價值了。巫妖轉化儀式他這些年已經收集了一些，只是除非迫不得已，他并不想要走那條道路。

約翰馬上解釋說：

“當然不是，尸解仙雖然比我自身追求的劍仙道路在未來發展上要差上一些，但是力量層次上并不會有多大區別，畢竟同是傳奇強者之間也有強有弱。”

聞言伊格拉姆臉色緩和下來，點頭表示認可。

“這門途徑最大的缺點就是‘尸解’一詞上，你可以理解為，修煉這門途徑需要舉行一個獻祭自身肉體的儀式，然后依靠獻祭換來的力量將靈魂轉化成更高級的能量體狀態，類似英靈，但本質上跟神靈其實也沒有什么區別了。”

大法師認真的思考了下，然后問道：

“那么這種尸解仙在獻祭自身成為仙人之后，能否獲得真正長生不死的壽命和維持自我真性的狀態？”

約翰笑著回答：

“那是當然，無論是何等仙人，仙的存在，都是為了可以保持自我真性，不受外力改變，畢竟仙人這種存在，一開始就是為了模仿神靈獲得長生，但又不想受到神職束縛，以追求自由逍遙的長生為目的誕生的超凡存在。另外我所掌握的尸解仙傳承并不只是可以成就圣靈一樣的鬼仙，而是借助尸解途徑和其它秘法可以成就名為‘陽神’的神仙，具體情況跟那些死后成就英靈又因信仰封神的真神狀態基本一樣。”

說到這里，約翰回憶起前世論壇里大家的討論，都認為所謂內丹派的最高成就“陽神”，其實就是源自于上古時期的天仙、地仙、尸解仙的后者。

眾所周知的是，仙道其實是起源自于神道的，最初是上古巫覡們模仿神靈形態以獲取長生而誕生的產物，后來商周更替，被巫覡的繼承者方士和煉氣士給系統化發揚光大，形成了最初的仙道。

那時的仙人便是模仿天神的天仙，模仿地祇的地仙，以及模仿鬼神的尸解仙這三類。

雖然無論天神、地祇還是鬼神都是正神，但是互相之間也是有著高下之分的。

普遍認為天神要比其他兩類地位更高一些，但是也不乏地祇大神實力反而比很多天神強大的存在，唯有鬼神是三類神祇之中地位最低的，為陰世冥土之陰神，雖也是一點真靈不滅長生久視，但在境界上已經低于天神和地祇，此后也只可提升法力、不可提升道行，沒有了再進一步得證真正的不朽的可能，因此先天上就矮天神地祇一頭。

自然，模仿神道而創造的天仙、地仙和尸解仙，也就有著相同的鄙視鏈。

甚至后來的五等仙，天地神人鬼，其中天仙地仙與上古仙道相同，神仙其實就是魏晉之后的內丹派所追求的陽神，是在上古尸解仙的基礎上推陳出新的存在，鬼仙干脆就是少了尸解步驟的尸解仙。

而人仙，便是元神境界，在上古只是成仙的基礎和必經一步，還算不得真仙，只能算是半仙，因為魏晉之后修行界大幅度衰落，故此也被列為仙人行列。

心中轉過這些念頭的功夫，那位傳奇大法師以利亞·伊格拉姆已經考慮了清楚，對約翰正式說道：

“克勞斯殿下，我可以接受尸解仙途徑的缺陷，請殿下開始交易吧！”

約翰聞言點點頭，臉色肅穆的從私人空間中取出一片泛著淡淡金光的白玉。

這片巴掌大的白玉雕刻精美外形好似一件書冊，還帶著古樸的花紋，讓人一看就覺得高大上，其實就是約翰之前在系統中兌換出來的根據自己腦中記憶里的尸解法形成的記錄體。

這玩意兒跟魔法書類似，可以傳承修行法門，用玄門的說法那就是天書玉冊、金書玉簡之流。

在外人眼中，他那位老師就是民間跳大神的神棍，實際卻是傳承著黑風山一脈薩滿的傳承。

這份以薩滿教為主，兼容佛道兩家的傳承，名為“白蓮黑風至妙玄真金剛上部尸解法”。

要是不懂行的現代人聽了會不明覺厲的感覺很高大上，實際上對傳統文化稍有些了解的人，光聽名字就知道這肯定是個雜交的貨色，因為玄真和尸解都是道家的詞匯，而金剛則是佛教的一種境界，白蓮和黑風這兩個詞語在修行界也不算什么好東西，光聽名字就知道屬于旁門左道之流。

而至妙和上部則只是形容詞，前者說明此法最為玄妙，后者表示此法關于佛門的部分源自于南傳佛教派系，并沒什么作用，所以從名字來看，這門法門其實完全可以簡稱為“玄真金剛尸解法”。